ARCANA KANA

tag:blogger.com,1999:blog-232414272011-04-21T11:52:17.925-07:00ARCANA KANAUnivedahttp://www.blogger.com/profile/10179316259866018162noreply@blogger.comBlogger11100tag:blogger.com,1999:blog-23241427.post-1141246313366563932006-03-01T12:48:00.000-08:002006-03-01T12:51:54.650-08:00Arcana Kana<div class="Section1"> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> PARTÍCULA DE ADORACIÓN DE LA DEIDAD<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> PARTE I<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Toda perfección es lograda por el canto congregacional de los Santos Nombres <o:p></o:p> del Señor. Aun con el fin de dirigir una vida centrada en las prácticas <o:p></o:p> devocionales, hay actos en las actividades de la adoración a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> que <o:p></o:p> son de beneficio especial.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 1. INVOCACION A LOS RIOS SANTOS (SAGRADOS)<o:p></o:p> Después de que el pujari se ha sometido al procedimiento apropiado de limpieza <o:p></o:p> de sí, entonces debería sentarse en una asana. Luego, debería provocar la <o:p></o:p> entrada de los Ríos Sagrados a la vasija pancapatra mediante tocar el agua y <o:p></o:p> cantar:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> gange ca yamune caiva<o:p></o:p> godavari sarasvati<o:p></o:p> narmade sindho kaveri<o:p></o:p> jale'smin sannidhim kuru<o:p></o:p> <o:p></o:p> "Oh Ganges, Oh Yamuna, Oh Godavari, Oh Sarasvati, Oh Narmade, Oh Sindhu, Oh Kaveri, por favor preséntense en esta agua".<o:p></o:p> El agua utilizada durante acamana debería ser rociada sobre la cabeza de uno <o:p></o:p> mismo recitando: "Om Visnu", tres veces sucesivas.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 2. EL MANTRA DEL TILAKA<o:p></o:p> Luego uno debería aplicarse marcas de tilaka en las varias partes del cuerpo <o:p></o:p> mientras canta este mantra del tilaka:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> lalate kesavam dhyayen<o:p></o:p> narayanam athodare<o:p></o:p> vaksah-sthale madhavam tu<o:p></o:p> govindam kantha-kupake<o:p></o:p> <o:p> </o:p> vishnun ca daksine kuksau<o:p></o:p> bahau ca madhusudanam<o:p></o:p> trivikramam kandhare tu<o:p></o:p> vamanam vama-parsvake<o:p></o:p> <o:p> </o:p> sridharam vama-bahau tu<o:p></o:p> hrsikesan ca kandhare<o:p></o:p> prsthe tu padma-nabhan ca<o:p></o:p> katyam damodaram nyaset<o:p></o:p> <o:p> </o:p> tat praksalana-toyam tu<o:p></o:p> vasudevaya murdhani<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 3. PURIFICACIÓN DE LAS FLORES QUE HAN DE OFRECERSE<o:p></o:p> Una vez en el cuarto del pujari uno debe santificar las flores que son para la <o:p></o:p> presente adoración. (Este mantra se repite tres veces mientras se rocea agua <o:p></o:p> sobre las flores en el recipiente).<o:p></o:p> <o:p> </o:p> puspe puspe maha-puspe<o:p></o:p> supuspe puspa-sambhave<o:p></o:p> puspa-cayavakirn e ca<o:p></o:p> hum phat svaha<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 4. ASANA SUDDHI<o:p></o:p> Primero ubique la asana en el piso. La limpieza de donde uno se va sentar <o:p></o:p> generalmente se efectúa recitando estos mantras, mientras los canta ponga<o:p></o:p> una flor sobre la asana con el fin de purificar (después del apropiado acamana) y comience el Asana Puja. Piel animal o subproductos nunca se utilizan. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Om adhara saktayeh namah<o:p></o:p> Om anantaya namah<o:p></o:p> Om kurumaya namah<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 5. ASANA PUJA<o:p></o:p> Después de cantar el mantra de asana suddhi, uno debe cantar este mantra para<o:p></o:p> adorar la asana mientras ofrece otra flor. Luego el pujari se sienta en la asana purificada. Durante el día, el pujari da el frente al oriente, y durante la noche al norte.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Om asana-mantrasya meru-prstha-rsih sutalam chandah<o:p></o:p> kurmo devata asanopavesane viniyogah<o:p></o:p> <o:p> </o:p> om adhara-saktaye namah<o:p></o:p> om anantaya namah<o:p></o:p> om kurmaya namah<o:p></o:p> prthvi tvaya dhrta loka<o:p></o:p> tvam ca dharaya mam nityam<o:p></o:p> devi tvam visnuna dhrta<o:p></o:p> pavitram casanam kuru<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 6. ESTABLECIMIENTO DE <st1:personname productid="LA PARAFERNALIA PARA" st="on">LA PARAFERNALIA PARA</st1:PersonName> ADORACION<o:p></o:p> Después de estar sentado en la dirección apropiada, deben establecerse los<o:p></o:p> artículos apropiados y recipientes (;patras) para adoración.<o:p></o:p> En la extrema izquierda (A) la caracola de baño, (B) un recipiente con agua<o:p></o:p> en la cual se hayan remojado flores con fragancia (padya patra), (C) un<o:p></o:p> recipiente para una bebida dulce consistente básicamente de perfume, flores<o:p></o:p> y agua (arghya), (D) pétalos de flor y agua para lavar la boca de la deidad<o:p></o:p> (acamaniya), (E) recipiente con una mezcla igual consistente de leche, yogurt, <o:p></o:p> azúcar, ghee y miel (madhuparka). En la parte externa derecha, habrán recipientes separados con (F) pulpa de candana, (G) hojas de Tulasi, (H) y flores. En la<o:p></o:p> parte interna izquierda debe ubicar (I) la caracola para soplar, (J) una campana, <o:p></o:p> (K) y un recipiente con agua. En el frente medio a la derecha (L) un mechero de <o:p></o:p> ghee. Luego hacia el frente medio (M) el incienso y (N) un mechero de aceite. <o:p></o:p> (O) detrás de los artículos extra un acamanpatra debe estar listo también para <o:p></o:p> uno limpiarse las manos, (P) Recipiente para desperdicios, (Q) Artículos extra importantes.<o:p></o:p> * Cuando se ofrece arghya a las deidades Visnu Tattva se incluye Tulasi <o:p></o:p> Maharani.<o:p></o:p> <o:p></o:p> He aquí una lista de los artículos para adoración de acuerdo a la carta.<o:p></o:p> A. caracola de baño<o:p></o:p> B. padya-patra<o:p></o:p> C. arghya<o:p></o:p> D. acamaniya<o:p></o:p> E. madhuparka<o:p></o:p> F. candana<o:p></o:p> G. hojas de Tulasi<o:p></o:p> H. flores<o:p></o:p> I. caracola de soplar<o:p></o:p> J. campana<o:p></o:p> K. recipiente con agua<o:p></o:p> L. mechero de ghee<o:p></o:p> M. incienso<o:p></o:p> N. mechero de aceite<o:p></o:p> O. arcaman patra para limpiar las manos del pujari<o:p></o:p> P. recipiente de desperdicios<o:p></o:p> Q. artículos extras<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 7. LIMPIEZA DE <st1:personname productid="LA CAMPANA Y" st="on">LA CAMPANA Y</st1:PersonName> DE <st1:personname productid="LA CARACOLA DE" st="on">LA CARACOLA DE</st1:PersonName> SOPLAR<o:p></o:p> Después de que los artículos están alineados de manera apropiada, se emprende <o:p></o:p> la limpieza de la campana con el siguiente mantra:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> sarva-vadya mayi ghante<o:p></o:p> deva-devasya vallabhe<o:p></o:p> tvam vina naiva sarvesam<o:p></o:p> subham bhavanti sobhane<o:p></o:p> <o:p></o:p> "Oh ilustre campana, oh quien es querida para el Señor de los semidioses, Sri <o:p></o:p> Krishna, tu encarnas el sonido dulce de toda música. Sin ti no hay<o:p></o:p> prosperidad para nadie".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 8. SVASTI VACANA<o:p></o:p> El siguiente proceso es para recitar el svasti vacana. Dentro de la mente este <o:p></o:p> recordará como invocar el recuerdo del Señor.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> a.- om svasti no govindah svasti no'cyutanantau<o:p></o:p> svasti no vasudevo visnur dadhatu,<o:p></o:p> <o:p> </o:p> b.- svasti no narayano naro vai,<o:p></o:p> svasti nah padmanabhah purusottamo dadhatu,<o:p></o:p> <o:p> </o:p> c.- svasti no visvakseno visvesvarah,<o:p></o:p> <o:p></o:p> d.- svasti no hrsikeso harir dadhatu,<o:p></o:p> <o:p> </o:p> e.- svasti no vainateyo harih<o:p></o:p> <o:p> </o:p> f.- svasti nah añjanasuto hanuh bhagavato dadhatu,<o:p></o:p> <o:p> </o:p> g.- svasti svasti sumangalaikeso mahan<o:p></o:p> <o:p> </o:p> h.- srikrishnah saccidanandaghanah<o:p></o:p> sarvesvaresvaro dadhatu<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Que el Señor Govinda, Acyuta, Ananda Sesa, Vasudeva y el Señor Vishnu otorguen prosperidad sobre nosotros. Que Nara Narayana, Padmanabha y Purusottama otorguen<o:p></o:p> prosperidad sobre nosotros. Que Visvakasena, el Señor del Universo, Hrskesa y el <o:p></o:p> Señor Hari nos otorguen buenos auspicios. Que Garuda y el hijo de Añjana, que es devoto exaltado del Señor Ramacandra, Hanuman nos otorguen prosperidad. Que el magnánimo y único Señor de todo buen auspicio, Sri Krishna, quien se parece a <o:p></o:p> una nube azul oscura trascendental, lleno de eternidad, conocimiento y <o:p></o:p> bienaventuranza, y quien es el Señor de todos los semidioses, nos otorgue toda prosperidad y buenos auspicios". <o:p></o:p> <o:p> </o:p> (Krishna Upanisad, Rg Veda)<o:p></o:p> <o:p></o:p> karotu svasti me krishnah <o:p></o:p> sarva-lokesvaresvarah<o:p></o:p> karsnadayas ca kurvantu<o:p></o:p> svasti me lokapavanah<o:p></o:p> <o:p></o:p> "Que el Señor Krishna, el Señor de los semidioses, el que preside a los<o:p></o:p> controladores de todos los mundos, otorgue buenos auspicios sobre mi. Que Sus <o:p></o:p> devotos que son los salvadores de toda la gente, otorguen bendiciones de <o:p></o:p> prosperidad sobre mí".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> krsno mamaiva savatra<o:p></o:p> svasti kuryat sriya saman<o:p></o:p> tathaiva ca sada karsnih<o:p></o:p> sarva-vigna-vinasanah<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Que el Señor Krishna junto con su amada consorte Srimati Radha realicen prosperidad y buenos auspicios en todo tiempo. De la misma manera que los <o:p></o:p> devotos de Krishna, quienes son capaces de destruir todos los obstáculos, <o:p></o:p> siempre realicen buenos auspicios".<o:p></o:p> (Vishnu Yamala Samhita)<o:p></o:p> <o:p> </o:p> (om) hare krishna hare krishna krishna krishna hare hare hare rama hare <o:p></o:p> rama rama rama hare hare<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 9. EL MANTRA MANGALA VACANA<o:p></o:p> Este verso se canta para invocar buen auspicio:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> mangalam bhagavan visnurmangalam madhusudanah<o:p></o:p> mangalam hrsikeso'yam man galayatano harih<o:p></o:p> visnuccarnamatrena krsnasya smaranaddhare<o:p></o:p> sarvavighnani nasyanti mangalah syanna samsayah<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 10. MEDITACION PERSONAL<o:p></o:p> La meditación sobre la naturaleza espiritual de uno se invoca mediante <o:p></o:p> este verso:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> divya sri-hari-mandiradhya-tilakam kantham kantaham sumalanvitam<o:p></o:p> vaksah sri-hari-nama-varna-subhagam sri-khanda-liptam punah<o:p></o:p> putam suksma navambaram vimalatam nityam vahantim tanum<o:p></o:p> dhyayet sri-guru-pada-padma-nikate-sevotsukan catmanah<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "El devoto debería meditar, con gran entusiasmo para servir los pies de loto <o:p></o:p> de su maestro espiritual, sobre su propio cuerpo, completamente puro y limpio <o:p></o:p> de toda contaminación, con el templo de Sri Hari en su frente (tilaka), en su <o:p></o:p> cuello bellas cuentas de Tulasi, en su pecho las sílabas del Santo Nombre y <o:p></o:p> pulpa de madera de sándalo que ha sido ofrecida al Señor en su frente y portando <o:p></o:p> en su cuerpo nuevas vestiduras ligeras y brillantes".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 11. MEDITACION EN EL MAESTRO ESPIRITUAL<o:p></o:p> De conformidad a la adoración al maestro espiritual, se realiza mediante la <o:p></o:p> meditación del siguiente mantra:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> pratah sriman-nayadvipe<o:p></o:p> dvi-netram dvi-bhujam gurum<o:p></o:p> varabhaya-pradam santam<o:p></o:p> smaret tan-nama-purvakam<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "En la mañana en Sri Navadvipa uno debe recordar la forma del maestro <o:p></o:p> espiritual, que tiene dos ojos, dos brazos, quien es pacífico y otorga todas las <o:p></o:p> bendiciones y la intrepidez cuando uno canta su nombre".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> En el Yogapitha en Sri Mayapur en la morada espiritual de Navadvipa, el Señor Gaurasundara está sentado en un trono de joyas. A Su derecha está el Señor <o:p></o:p> Nityananda; a Su izquierda está Sri Gadadhara. Al frente con las manos <o:p></o:p> entrelazadas están Sri Advaita y Srinivasa, quien sostiene un paraguas sobre sus <o:p></o:p> cabezas. En una plataforma con joyas abajo del Señor Gauranga, se encuentra <o:p></o:p> sentado el maestro espiritual.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 12. ADORACION AL MAESTRO ESPIRITUAL<o:p></o:p> Mientras se medita en el maestro espiritual como se menciona anteriormente uno <o:p></o:p> debe ofrecer los dieciséis artículos de adoración al maestro espiritual de uno.<o:p></o:p> <o:p></o:p> LOS DIECISEIS ARTICULOS SE ENUNCIAN ASI:<o:p></o:p> 1. idam asanam om gurave namah<o:p></o:p> 2. etat padyam om gurave namah<o:p></o:p> 3. idam arghyam om gurave namah<o:p></o:p> 4. idam acamaniyam om gurave namah<o:p></o:p> 5. esa madhuparkah om gurave namah<o:p></o:p> idam punar acamaniyam om gurave namah<o:p></o:p> 6. idam snaniyam om gurave namah<o:p></o:p> 7. idam sottariyavastram om gurave namah<o:p></o:p> 8. idam abharanam om gurave namah<o:p></o:p> 9. esa gandhah om gurave namah<o:p></o:p> 10. esa dhupah om gurave namah<o:p></o:p> 11. esa dipah om gurave namah<o:p></o:p> 12. idam sacandanapuspam om gurave namah<o:p></o:p> 13. idam naivedyam om gurave namah<o:p></o:p> 14. idam paniyajalam om gurave namah<o:p></o:p> idam punar acamaniyam om gurave namah<o:p></o:p> 15. idam tambulam om gurave namah<o:p></o:p> 16. idam malyam om gurave namah<o:p></o:p> idam sarvam om gurave namah<o:p></o:p> Ahora el pujari recita su guru-gayatri no menos de dos veces.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 13. PEDIDO DEVOCIONAL Y REVERENCIAS<o:p></o:p> Luego la siguiente oración se recita al maestro espiritual.<o:p></o:p> <o:p></o:p> tvam gopika vrsaraves tanayantike'si<o:p></o:p> sevadhikarini guro nija-pada-padme<o:p></o:p> dasyam pradaya kuru mam vraja-kanane sri<o:p></o:p> radhanghri-sevana-rase sukhinim sukhabdhe<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Mi querido maestro espiritual, Usted es un océano de bendición trascendental y <o:p></o:p> un experto en el servicio del Señor. Usted está eternamente en la presencia de <o:p></o:p> la hija del rey Vrishabhanu, Srimati Radharani y las demás gopis. Sea <o:p></o:p> misericordioso conmigo y presenteme la cualidad de servidumbre a sus pies de <o:p></o:p> loto. Déjeme inundarme con la felicidad trascendental que se deriva de las <o:p></o:p> melosidades de devoción a Srimati Radharani a los pies de loto de Srimati <o:p></o:p> Radharani en los jardines de Vrindavana".<o:p></o:p> Las reverencias al maestro espiritual luego se ofrecen por el siguiente mantra:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> om ajñana-timirandhasya<o:p></o:p> jñanañjana-salakaya<o:p></o:p> caksur unmilitam yena<o:p></o:p> tasmai sri-gurave namah<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Ofrezco mis respetuosas reverencias a mi maestro espiritual, quien ha abierto <o:p></o:p> mis ojos que estaban cegados por la oscuridad de la ignorancia, con la antorcha <o:p></o:p> del conocimiento".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> sri caitanyam mano'bhistam<o:p></o:p> sthapitam yena bhutale<o:p></o:p> svayam rupahkada mahyam<o:p></o:p> dadati sva padantikam<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Cuando me permitirá Srila Rupa Gosvami, quien ha establecido en este planeta <o:p></o:p> tierra la misión por medio de la cual se cumpla el deseo del Señor Caitanya <o:p></o:p> Mahaprabhu, tomar refugio a sus pies de loto?". <o:p></o:p> <o:p></o:p> radha-sammukha-samsaktim<o:p></o:p> sakhi-sanga-nivasinim<o:p></o:p> tvam aham satatam vande<o:p></o:p> madhavasraya-vigraham<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Oh maestro espiritual, yo le ofrezco continuamente mis reverencias a Usted<o:p></o:p> quien siempre está en la presencia de Srimati Radharani y muy consagrado a Ella. <o:p></o:p> Usted siempre reside en la asociación de Sus confidentes, los sakhis, y usted es <o:p></o:p> la morada de la devoción amorosa a Krishna".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 14. MEDITACION EN EL SEÑOR CAITANYA<o:p></o:p> Después de esto el pujari medita en el Señor Chaitanya Mahaprabhu como la <o:p></o:p> encarnación de Panca Tattva.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> sriman mauktikadama baddha cikuram susmera candrananam<o:p></o:p> sri khandaguru caru citra vasanam srag divya bhusañcitam<o:p></o:p> nrtyavesa rasanumoda madhuram kandarpa vesojjvalam<o:p></o:p> caitanyam kanaka dyutim nija janaih samsevyamanam bhaje<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Adoro a Sri Chaitanya Mahaprabhu, quien está siendo servido por Sus devotos y asociados; cuyo cabello está atado con hileras de perlas; en cuya cara como la <o:p></o:p> luna está el néctar de Su suave sonrisa. Su bello cuerpo dorado está cubierto <o:p></o:p> con bellas vestiduras, ungido con madera de sándalo (yaguru), y decorado con <o:p></o:p> guirnaldas y varios ornamentos brillantes. El es tan encantador, estando absorto <o:p></o:p> como El en el disfrute de dulces melosidades bailando, y es más espléndido en Su <o:p></o:p> vestido que aún Cupido mismo".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 15. ADORACION DEL SEÑOR CHAITANYA<o:p></o:p> La siguiente adoración del Señor Chaitanya Mahaprabhu se emprende de la misma<o:p></o:p> manera que la adoración al maestro espiritual. Sin embargo, el gaura-mantra:<o:p></o:p> "klim gauraya namah" será substituido al ofrecer cada uno de los dieciséis<o:p></o:p> artículos separados.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 16. REVERENCIAS AL SEÑOR CHAITANYA<o:p></o:p> Después de ofrecer los dieciséis artículos al Señor Chaitanya se canta el <o:p></o:p> siguiente mantra para ofrecer reverencias:<o:p></o:p> <o:p></o:p> ananda lilamaya vigrahaya<o:p></o:p> hemabha divyacchavi sundaraya<o:p></o:p> tasmai mahaprema rasapradaya<o:p></o:p> caitanyacandra namo namaste<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Reverencias a El, Sri Chaitanya-candra, el dador de la melosidad del más alto <o:p></o:p> amor por Dios, quien es la encarnación de los pasatiempos bienaventurados, y <o:p></o:p> quien es tan bello, con lustre deslumbrante como el oro".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 17. MEDITACION EN SRI VRNDAVANA DHAMA<o:p></o:p> Ahora el pujari empieza la adoración a Sri Radha Krishna. Considerando que<o:p></o:p> esto sólo es posible por la misericordia sin causa del maestro espiritual y de <o:p></o:p> Sri Chaitanya Mahaprabhu. Esta se invoca inicialmente por meditar en la santa <o:p></o:p> morada de Sri Vrindavana mientras se recuerda estos versos:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> tato vrndavanam dhyayet paramananda vardhanam<o:p></o:p> kalindi jalakallola sangimaruta sevitam<o:p></o:p> nanapuspa lata baddha vrksa sandaisca manditam<o:p></o:p> koti surya samabhasam vimuktam sat-tarangakaih<o:p></o:p> tanmadhye ratnakhacitam svarnasimhasanam mahat<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "La morada de Sri Vrindavana es un sitio de felicidad siempre duradera y en <o:p></o:p> aumento. Todas las direcciones resuenan con el zumbido de humildes abejas.<o:p></o:p> Sri Vrindavana está servida con frescas brisas y las aguas sagradas del Srimati <o:p></o:p> Yamuna devi. Sri Vrindavana está decorada con árboles de deseos tejidos por enredaderas y bellas flores. Hay un templo en Vrindavana cuyo resplandor es <o:p></o:p> igual a millones de soles, y está eternamente libre de las seis olas de las <o:p></o:p> miserias materiales. En ese templo hay un gran trono incrustado con muchas <o:p></o:p> joyas. Uno debe meditar de esta manera en el reino divino del Señor Supremo, <o:p></o:p> Sri Vrindavana".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 18. MEDITACION EN SRI SRI RADHA KRISHNA<o:p></o:p> Después de esto, con el siguiente verso se invoca la meditación en Sri Sri Radha <o:p></o:p> Krishna:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> srikrsnam srighanasyamam<o:p></o:p> purnananda kalevaram<o:p></o:p> dvibhujam sarvadevesam<o:p></o:p> radhalingita vigraham<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Mientras es abrazado por la misma Srimati Radharani, Su forma es conciencia intensificada y bienaventuranza. Sri Krishna, quien es intensamente azulado-<o:p></o:p> negro, en Su forma de dos brazos, es el Señor de todos los semidioses, y Su <o:p></o:p> cuerpo está lleno de bienaventuranza trascendental".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 19. ADORACION DE SRI SRI RADHA KRISHNA<o:p></o:p> Después se procede a ofrecer los dieciséis artículos a Sri Radha Krishna con el <o:p></o:p> mula mantra de Krishna: KLIM KRSNAYA NAMAH.<o:p></o:p> Directamente después de la adoración a Sri Sri Radha Krishna el pujari debe <o:p></o:p> cantar su gayatri mantra tal como se le dió en la iniciación. Después de esto, <o:p></o:p> el siguiente mantra se ofrece al tiempo con las reverencias.<o:p></o:p> <o:p></o:p> he krishna karuna sindho<o:p></o:p> dinabandho jagat pate<o:p></o:p> gopesa gopikakanta<o:p></o:p> radhakanta namo'stu te<o:p></o:p> <o:p></o:p> tapta kancana gaurangi<o:p></o:p> radha vrindavanesvari<o:p></o:p> vrishabhanusute devi<o:p></o:p> pranamami haripriye<o:p></o:p> <o:p></o:p> Luego el pujari canta el kama gayatri y el mula mantra.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 20. PADYA PANCIKA<o:p></o:p> Ahora se cantan estos cinco versos sucesivamente:<o:p></o:p> <o:p></o:p> 1<o:p></o:p> samsara sagarannatha<o:p></o:p> putramitra grhanganat<o:p></o:p> goptarau me yuvameva<o:p></o:p> prapanna bhaya bhñjanau<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 2<o:p></o:p> yo'ham mamasti yatkincid<o:p></o:p> ihaloke paratra ca<o:p></o:p> tat sarvam bhavato dyaiva<o:p></o:p> caranesu samarpitam<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 3<o:p></o:p> ahampyaparadhanam<o:p></o:p> alayas tyakta sadhanah<o:p></o:p> agatisca tato nathau<o:p></o:p> bhavantau me para gatih<o:p></o:p> <o:p></o:p> 4<o:p></o:p> tavasmi radhikanatha<o:p></o:p> karmana manasa gira<o:p></o:p> krishnakante tavaivasmi<o:p></o:p> yuvameva gatir mama<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 5<o:p></o:p> saranam vam prapano smi<o:p></o:p> karunanikarakarau<o:p></o:p> prasadam kurudasyam bho<o:p></o:p> mayi duste pyaradhini<o:p></o:p> <o:p></o:p> "Oh Radha Krishna, Ustedes son mis protectores del océano material que se <o:p></o:p> caracteriza por hijos, amigos, hogar y país.<o:p></o:p> Por lo tanto Ustedes son conocidos como los destructores del miedo de quienes <o:p></o:p> se rinden a Ustedes.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Oh Sus Señorías, mi ser y lo poquito que poseo en este mundo y en el próximo, <o:p></o:p> todo eso, ahora lo ofrezco a Sus pies de loto.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Oh Sus Señorías, yo soy ciertamente la morada de muchas ofensas, y estoy<o:p></o:p> completamente desprovisto de la práctica del servicio devocional debido a la <o:p></o:p> pereza, tampoco tengo ningún amparo o refugio. Por lo tanto, los tomo a<o:p></o:p> Ustedes como mi última meta.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Oh Señor de Srimati Radharani, Yo soy suyo; mis acciones, mente y palabra.<o:p></o:p> Oh amante de Sri Krishna, Srimati Radharani, yo pertenezco sólo a Ustedes.<o:p></o:p> Ustedes dos son mi único refugio.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Oh Radha y Krishna, océano de misericordia, yo me estoy refugiando en Ustedes. <o:p></o:p> Por favor complázcanse conmigo y háganme Su sirviente, aunque soy ofensor tan <o:p></o:p> caído".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 21. VIJÑAPTI: PETICION DEVOCIONAL<o:p></o:p> 1<o:p></o:p> matsamo nasti papatma<o:p></o:p> naparadhi ca kascana<o:p></o:p> parihare 'pi lajjame<o:p></o:p> kim bruve purusottama<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 2<o:p></o:p> yuvatinam yatha yuni<o:p></o:p> yunañca yuvatau yatha<o:p></o:p> mano'bhiramate tadvat<o:p></o:p> mano me ramatam tvayi<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 3<o:p></o:p> bhumau skhalitapadanam<o:p></o:p> bhumireva avalambanam<o:p></o:p> tvayi jata aparadhanam<o:p></o:p> tvameva saranam prabho<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 4<o:p></o:p> govindavallabhe radhe<o:p></o:p> prarthaye tvamaham sada<o:p></o:p> tvadiyam iti janatu<o:p></o:p> govindo mam tvaya saha<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 5<o:p></o:p> radhe vrindavan adhise<o:p></o:p> karunamrta bahini<o:p></o:p> krpaya nija padabja<o:p></o:p> dasyam mahyam pradiyatam<o:p></o:p> <o:p></o:p> "Oh Purusottama, no hay nadie tan pecaminoso u ofensivo como yo.<o:p></o:p> Cómo puedo describir mi pena? Así como las mentes de las jóvenes se complacen <o:p></o:p> con un hombre joven, y las mentes de los jovenes se complacen con una mujer <o:p></o:p> joven, gentilmente permítele a mi mente complacerse sólo en Tí".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Así como el suelo es el único soporte para aquellos cuyos pies han resbalado, <o:p></o:p> así mismo Tú sólo eres el único refugio, aún para quienes Te han cometido <o:p></o:p> ofensas".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Oh Srimati Radharani, la más querida del Señor Govinda, esta siempre es mi<o:p></o:p> petición a Ti, por favor permite que el Señor Govinda, contigo, me consideren <o:p></o:p> para ser uno de Sus ayudantes".<o:p></o:p> <o:p></o:p> "Oh Srimati Radharani, oh reina de Vrindavana, eres un río que fluye con el<o:p></o:p> néctar de misericordia. Por favor se bondadosa conmigo, dame un pequeño servicio a Tus pies de loto".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 22. NIRMALYA ARPANA<o:p></o:p> En adelante los varios artículos que se han ofrecido al Señor como guirnaldas, <o:p></o:p> flores, prasadam, etc. ahora se ofrecen al maestro espiritual y a los devotos <o:p></o:p> del Señor. Este mismo proceso se realiza después de adorar al Señor Gauranga.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> etat mahaprasadnirmalyam srigurave namah<o:p></o:p> etat paniyajalam srigurave namah<o:p></o:p> etat prasada-tambulam srigurave namah<o:p></o:p> etat sarvam sarvasakhibhyo nama<o:p></o:p> idam sarvam om sripaurnamasyai namah<o:p></o:p> idam sarvam sarvavrajavasibhyo namah<o:p></o:p> idam sarvam sarvavaisnavebhyo namah<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> 23. REVERENCIAS A <st1:personname productid="LA MORADA DE" st="on">LA MORADA DE</st1:PersonName> SRI VRINDAVANA<o:p></o:p> <o:p> </o:p> tava aranye devi dhruvam<o:p></o:p> iha murarir biharati<o:p></o:p> sada preyasyeti srutirapi<o:p></o:p> iti jñatva vrinde caranam<o:p></o:p> abhivande tava krpam<o:p></o:p> kurusva ksipram me phalatu<o:p></o:p> nitaram tarsa vitapi<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Oh morada de Vrindavana!. Se declara en las escrituras reveladas que Srimati Radharani y Sri Krishna, conocido como Murari, residen en su bosque, al saber esto yo ofrezco mis reverencias a tus pies de loto y oro para que yo pueda recibir tu <o:p></o:p> misericordia muy pronto".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 24. ADORACION A SRIMATI TULASI MAHARANI<o:p></o:p> Enseguida se ofrece la adoración a Srimati Tulasi devi. A ella se le ofrecen <o:p></o:p> guirnaldas y flores etc. ofrecidas al Señor con este mantra:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> nirmalya-gandha puspadi paniya-jalam<o:p></o:p> idam arghyam sritulasyai namah<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Primero uno debe recitar esta oración para adorar a Srimati Tulasi devi:<o:p></o:p> <o:p></o:p> nirmita tvam paradevair<o:p></o:p> arcita tvam surasuraih<o:p></o:p> tulasi hara me'vidyam<o:p></o:p> pujam grhana namo'stu me<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Oh Srimati Tulasi-devi, fuiste creada primeramente por los semidioses y adorada <o:p></o:p> tanto por ellos como por los demonios. Oh Srimati Tulasi-devi, bondadosamente <o:p></o:p> retira mi ignorancia y acepta mi adoración. Te ofrezco mis humildes reverencias <o:p></o:p> una y otra vez".<o:p></o:p> Después del arotik de Srimati Tulasi Maharani también uno puede recitar estas <o:p></o:p> oraciones cuando ofrece reverencias:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> ya drsta nikhila agha samghasamani<o:p></o:p> sprsta vapuh pavani<o:p></o:p> roganam abhivandita nirasani<o:p></o:p> sikta ntakatrasini<o:p></o:p> pratyasatti vidhayini bhagavatah<o:p></o:p> krishnasya samropita<o:p></o:p> nyasta taccarane subhaktiphalada<o:p></o:p> asyai tulasayai namah<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Ofrezco mis reverencias a Srimati Tulasi Maharani. Por verla uno se libera de <o:p></o:p> todas las actividades pecaminosas. Por su contacto el cuerpo de uno es <o:p></o:p> purificado. Por ofrecer reverencias a ella uno se cura de toda enfermedad y por <o:p></o:p> regarla uno se libera de las garras de la muerte. Cuando Srimati Tulasi Maharani <o:p></o:p> es sembrada uno desarrolla apego hacia el Señor. Y por tocarla uno obtiene <o:p></o:p> devoción pura por los pies de loto del Señor".<o:p></o:p> Después de que la adoración a Tulasi Maharani se ha acabado uno debe cantar<o:p></o:p> cuidadosamente el maha-mantra. Uno debe utilizar cuentas de Tulasi con cuenta <o:p></o:p> japas para registrar las rondas de uno. No hay reglas sobre el tiempo y lugar en <o:p></o:p> que se cante el Santo Nombre. Esto es independiente de condiciones limpias o no <o:p></o:p> limpias. El Santo Nombre del Señor es absoluto y eterno.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 25. ACEPTACION APROPIADA DEL CARANAMRTA<o:p></o:p> Después de cantar japa uno debe aceptar caranamrta mientras recita el siguiente <o:p></o:p> mantra:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> asesa-klesa-nihsesa<o:p></o:p> karanam suddha-bhakti-dam<o:p></o:p> krsnah padodakam pitva<o:p></o:p> sirasa dharayamy aham<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Habiendo bebido el agua de los pies de loto del Señor Sri Krishna, quien otorga <o:p></o:p> servicio devocional puro y causa la destrucción de problemas ilimitados, yo tomo <o:p></o:p> esa agua sobre mi cabeza".<o:p></o:p> Luego mientras se acepta un poquito de mahaprasada uno debe recitar este verso:<o:p></o:p> <o:p></o:p> rudanti patakah sarve<o:p></o:p> nisvasanti muhurmahuh<o:p></o:p> haba krtva palayanti<o:p></o:p> jagannatha anna bhaksanat<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Por la aceptación de alimentos ofrecidos al Señor Jagannath nuestros pecados comienzan a llorar y a jadear por respiración una y otra vez. Resonando con <o:p></o:p> agitación huyen rápidamente".<o:p></o:p> El pujari, ahora, rinde sus completas reverencias conocidas como sastanga <o:p></o:p> pranam.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> daurbham padbhyam ca<o:p></o:p> janubhyam urasa sirasa drsa<o:p></o:p> manasa vacasa ceti<o:p></o:p> pranamo stanga iditah<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Cuando las ocho partes del cuerpo, los dos brazos, dos pies, el pecho, la <o:p></o:p> cabeza, la vista, la mente y el habla simultáneamente están comprometidos <o:p></o:p> ofreciendo reverencias al Señor, esto se conoce como sastanga pranam".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 26. VERSOS EN MEDITACION DE SRI CHAITANYA MAHAPRABHU Y EN LOS PASATIEMPOS DE KRISHNA <o:p></o:p> Estos dos versos son para ofrecer reverenciasa los pasatiempos de Sri Chaitanya Mahaprabhu y Sri Krishna.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> A. ratrayante sayanonthitah surasaritsnato babhau yah prage<o:p></o:p> purvane svaganairlasatyupavana tair bhati madhyah nake<o:p></o:p> yah puryam aparahnake nijagrhe sayam grhecangane<o:p></o:p> srivasasya nisamukhe nisivasan gaurah sa no raksatu<o:p></o:p> <o:p></o:p> B.kuñjad gostham nisante pravisati kurute dohanannasvanadyam<o:p></o:p> pratah sayañcalilam viharati sakhibhih sangave carayan gah<o:p></o:p> madhyahne cathanaktam vilasati vipine radhayaddaparahe<o:p></o:p> gostham yati pradoseramayati suhrdo yah sa krsno avatannah<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Esto finaliza las actividades reguladas del pujari del Señor.<o:p></o:p> Durante la adoración vespertina se deben cantar los mula mantras y el gayatri <o:p></o:p> doce veces. A <st1:personname productid="la Suprema Personalidad" st="on">la Suprema Personalidad</st1:PersonName> de Dios Sri Krishna no sele deben ofrecer alimentos que no estén clasificados en la modalidad de la bondad. Según la <o:p></o:p> capacidad de uno debe seguir los votos de Sri Ekadasi y otros días importantes <o:p></o:p> del Señor. Uno nunca debe asociarse con no-devotos.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 27. RECOLECCION DE LAS HOJAS DE SRIMATI TULASI MAHARANI<o:p></o:p> El siguiente mantra debe ser cantado cuando las hojas de Srimati Tulasi Maharani <o:p></o:p> se recogen para adoración:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> om tulasy amrta janmasi<o:p></o:p> sada tvam kesava-priye<o:p></o:p> kesavartham vicinomi<o:p></o:p> varada bhava sobhane<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Oh Tulasi, naciste del néctar. Siempre eres muy querida para el Señor Kesava. <o:p></o:p> Ahora, con el fin de adorar al Señor Kesava, estoy recogiendo tus hojas y <o:p></o:p> mañjaris. Por favor otórgame tu bendición".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> PARTE II<o:p></o:p> <o:p> </o:p> La parte II de este folleto ha sido traducida como un suplemento del <o:p></o:p> ARCANA KANA. Esta sección describirá tópicos no encontrados en el Arcana Kana.<o:p></o:p> Esta información ha sido tomada del Arcana Paddhati escrito en 1933 bajo la <o:p></o:p> dirección de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Los últimos procesos de<o:p></o:p> adoración a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> que fueron publicados por otros templos pueden haber <o:p></o:p> adherido u omitido ciertas prácticas. Esta es sólo una breve presentación de <o:p></o:p> esos tópicos.<o:p></o:p> Quizás en tiempo posterior el Arcana Paddhati, completo, escrito durante la <o:p></o:p> época de Srila Bhaktisiddhanta será traducido.<o:p></o:p> Sriguruvaisnavakrpaprathi B.V.Bharati<o:p></o:p> <o:p> </o:p> GUIA SUPLEMENTARIA<o:p></o:p> <o:p> </o:p> I. El Brahma Muhurta<o:p></o:p> II. Levantada del Señor. Su primera ofrenda<o:p></o:p> III. Mangala Arotika<o:p></o:p> IV. Otras ofrendas<o:p></o:p> V. Poner a descansar al Señor<o:p></o:p> VI. Baño de Sri Guru<o:p></o:p> VII. Baño de Sri Gouranga<o:p></o:p> VIII.Baño de Sri Sri Radha Krishna<o:p></o:p> IX. Los dieciséis artículos de adoración<o:p></o:p> X. Oraciones<o:p></o:p> XI. Preguntas y respuestas sobre Srimati Tulasi Maharani<o:p></o:p> <o:p> </o:p> GUIA SUPLEMENTARIA<o:p></o:p> <o:p> </o:p> I. BRAHMA MUHURTA<o:p></o:p> El día y la noche juntos contienen treinta muhurtas. Un muhurta es igual a<o:p></o:p> cuarenta y ocho minutos. En la última porción de la noche, el tiempo que <o:p></o:p> comienza dos muhurtas antes de la salida del sol se conoce como arunodaya. De<o:p></o:p> estos dos muhurtas (o aproximadamente una hora y seis minutos) el primer <o:p></o:p> muhurta de 48 minutos se llama el Brahma muhurta. Este es el momento más<o:p></o:p> auspicioso del día para avance espiritual.<o:p></o:p> Uno debe levantarse antes de este momento cantando "Krishna, Krishna".<o:p></o:p> Luego uno debe lavar sus dientes apropiadamente, lavar sus ojos y limpiarse la<o:p></o:p> boca y las manos. Enseguida se debe evacuar del cuerpo, orinar y bañarse.<o:p></o:p> (Asegúrese de no utilizar jabón o aceite en los ríos sagrados). A continuación <o:p></o:p> amárrese la sikha, vístase con ropas limpias, y proceda a ponerse tilaka. Esto<o:p></o:p> se describe en <st1:personname productid="la I" st="on">la I</st1:PersonName> parte del Arcana Kana. Uno puede utilizar agua caliente<o:p></o:p> durante los meses de invierno si está incomodado.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> II. LEVANTADA DEL SEÑOR. SU PRIMERA OFRENDA<o:p></o:p> 1. Mientras se encuentra fuera de la puerta de <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> el pujari debe sonar <o:p></o:p> la campana y recitar los versos del Srimad Bhagavatam (10.87.18.41) u otras<o:p></o:p> oraciones apropiadas. Estas oraciones están mencionadas en la parte X.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 2. Tocar palmas con las manos tres veces y entrar al cuarto de las Deidades.<o:p></o:p> Después uno debe cantar sus stotras favoritos en glorificación de los Santos<o:p></o:p> Nombres del Señor. (Sri Siksastakan y Sri Krishna nama stotra).<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 3. Mientras se cantan estas canciones uno debe quitar de <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> las flores,<o:p></o:p> guirnaldas, el incienso ofrecidos, etc. Uno no debe quitar las hojas de Tulasi <o:p></o:p> del Señor. El lugar de asiento del Señor también debe ser limpiado con una <o:p></o:p> toalla.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 4. Luego la concavidad de la boca del Señor se limpia con pocos puñados de agua. Enseguida se le pone el cepillo de dientes y el raspador de la lengua en la <o:p></o:p> concavidad de la boca del Señor. Esto se pone ante el Señor. Después de que el <o:p></o:p> Señor ha terminado de limpiar Sus dientes uno debe tomar una toalla escogida y <o:p></o:p> secar la boca del Señor. Ahora se ofrecen las hojas de Tulasi Maharani. Ahora <o:p></o:p> usted puede referirse al primer bhoga ofrecido antes de mangal arotika.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 5. La primera ofrenda o balya bhoga consiste de dulces. Debe haber diferentes<o:p></o:p> platos para ofrenda a cada Deidad y al maestro espiritual.<o:p></o:p> Sri Sri Radha Krishna pueden tener un plato. Uno debe tener por lo menos dos <o:p></o:p> platos separados para Sri Sri Radha Krishna y para Sri Caitanya Mahaprabhu para <o:p></o:p> la ofrenda del medio día (raja bhoga). Antes de ofrecer los alimentos el pujari <o:p></o:p> debe retirar la corona y la flauta del Señor. Uno debe ofrecer todos los <o:p></o:p> alimentos con la mentalidad de que yo estoy ofreciéndolos a mi maestro <o:p></o:p> espiritual y él a su vez los está ofreciendo al Señor. La ofrenda se comienza <o:p></o:p> por:<o:p></o:p> A. Ofrecer pétalos de flor a los pies de loto del Señor y recitar el mula mantra de <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> después de "esah puspañjalih".<o:p></o:p> B. Luego cante el mantra idam asanam más el mula mantra de cada Deidad mientras ofrece una flor al sitio de <st1:personname productid="la Deidad." st="on">la Deidad.</st1:PersonName><o:p></o:p> C. Después uno ofrece padyam con el mantra etat padyam más el mula mantra de <st1:personname productid="la Deidad. El" st="on">la Deidad. El</st1:PersonName> padyam se ofrece a los pies de loto de <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> y luego se descarta <o:p></o:p> en el recipiente de desperdicios.<o:p></o:p> D. Luego se ofrece acamaniya y el agua se descarta. El procedimiento es cantar <o:p></o:p> idam acamaniyam más el mula mantra de <st1:personname productid="la Deidad." st="on">la Deidad.</st1:PersonName><o:p></o:p> E. Luego uno debe cantar el siguiente mantra: idam anna-vyañjana paniyadikam<o:p></o:p> sarvam más el mula mantra de <st1:personname productid="la Deidad. Mientras" st="on">la Deidad. Mientras</st1:PersonName> se canta este mantra uno debe <o:p></o:p> tocar la campana y ofrecer hojas de Tulasi a la caracola de baño luego a las <o:p></o:p> varias preparaciones.<o:p></o:p> F. El pujari ahora da sus reverencias y sale. El espera diez minutos al Señor <o:p></o:p> luego entra de nuevo y da reverencias. Enseguida él ofrece a las Deidades <o:p></o:p> acamaniya y tambula. Después de esto el pujari ejecuta nirmalyarpana u <o:p></o:p> ofrecimiento de todo el prasadam a las Deidades, etc.<o:p></o:p> Todo esto ha sido cubierto por la parte I del Arcana Kana. El prasadam del Señor Krishna se ofrece a Srimati Radharani, al maestro espiritual, a las consortes del <o:p></o:p> Señor Krishna-sakhis, a los vaisnavas, Sri Paurnamasi y luego a los residentes <o:p></o:p> de Vrindavana. Si uno ha ofrecido las preparaciones a Sri Chaitanya Mahaprabhu entonces estas serán ofrecidas al maestro espiritual, sakhis, vaisnavas etc. <o:p></o:p> De nuevo espera afuera un momento. Enseguida entra de nuevo, da reverencias, <o:p></o:p> retira los platos del Señor y las asanas, limpia el área, pone de nuevo las <o:p></o:p> coronas y la flauta etc. a Sus Señorías, y ofrece pétalos a los pies del Señor <o:p></o:p> con mula mantras. Ahora el pujari está listo para realizar el mangala arotika.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> III. MANGALA AROTIKA<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 6. Los artículos de incienso, lámpara de ghee, caracola de baño, pañuelo, flores, <o:p></o:p> camara o abanico, se ofrecen ahora sucesivamente. Generalmente cuatro veces a <o:p></o:p> los pies de loto del Señor, dos a Su ombligo, una a su boca, siete veces a Su <o:p></o:p> cuerpo entero o cerca de catorce movimientos. El mula mantra para cada Deidad y maestro espiritual se recitan después del artículo del nombre de las <o:p></o:p> adoraciones. Estos artículos y sus nombres han sido dados en el Arcana Kana.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 7. Otras orientaciones sencillas para el pujari interesado:<o:p></o:p> A. En las velas principalmente se usa ghee.<o:p></o:p> B. La llama de ghee nunca debe ser apagada mediante la respiración de uno, ni <o:p></o:p> agua ni cubierta.<o:p></o:p> C. También utilice mechas limpias, blancas, no utilizadas antes, para el ghee.<o:p></o:p> D. El pebetero o mechero no debe ponerse en el piso.<o:p></o:p> E. Se utiliza un número impar de mechas en el pebetero. Por ejemplo tres, cinco <o:p></o:p> o siete.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> IV. OTRAS OFRENDAS<o:p></o:p> Hay otras seis ofrendas durante el día cuando se introduce adoración regulada<o:p></o:p> a <st1:personname productid="la Deidad. La" st="on">la Deidad. La</st1:PersonName> primera ofrenda para mangala-arotika se llama balya-bhoga.<o:p></o:p> Las otras seis se llaman srngara, dhupa, raja, vaikalika, sitala y ratri<o:p></o:p> kalina. El proceso para srngara es el mismo que para balya-bhoga. En este <o:p></o:p> momento uno puede ofrecer agua al Señor recitando idam paniyam y el mula mantra<o:p></o:p> de <st1:personname productid="la Deidad. La" st="on">la Deidad. La</st1:PersonName> tercera y cuarta ofrenda son las mismas que el mangala <o:p></o:p> arotika. <o:p></o:p> Todo el gayatri debe cantarse después de la cuarta ofrenda o de la del medio<o:p></o:p> día. Después de la ofrenda del medio día los devotos en el templo deben cantar<o:p></o:p> el bhoga-arati-kirtan de Srila Bhaktivinoda Thakura. Luego el pujari entra de<o:p></o:p> nuevo al cuarto de <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> y prepara todo para arotika.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> V. PONER A DESCANSAR AL SEÑOR<o:p></o:p> Después de las oraciones de arati y Dhvani completas, el pujari cierra la puerta<o:p></o:p> y procede a poner a descansar al Señor. Las coronas, flauta del Señor, etc. se <o:p></o:p> retiran y se recita el siguiente verso:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> agaccha sayanasthanam<o:p></o:p> priyabhih saha kesava<o:p></o:p> divyapuspadya sayyayam<o:p></o:p> sukham vihara madhava<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Oh Señor Kesava ahora ven con Tu amada Srimati Radharani y Sus amigas, a la<o:p></o:p> cama cubierta con flores aromáticas trascendentales. En felicidad, ahora <o:p></o:p> disfruta de Tus pasatiempos Oh Madhava".<o:p></o:p> Después uno puede ofrecer paniya, tumbula con alcanfor, guirnalda de flores o <o:p></o:p> pétalos según el nivel del Arcana Kana. Enseguida el pujari ofrece reverencias <o:p></o:p> y cierra la puerta del templo. Solamente se deben utilizar las mejores flores<o:p></o:p> cuando se ofrece puspañjali.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 8. Más tarde en las horas de la tarde cuando se despierta al Señor se emplea el <o:p></o:p> mismo procedimiento del magal-arati. Se ofrece agua fresca con alimentos como <o:p></o:p> frutas. Se puede utilizar un abanico durante la estación calurosa. Ahora el <o:p></o:p> pujari vestirá al Señor con finura y abrirá la puerta.<o:p></o:p> El público puede entrar por el darsan del Señor.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 9. La ofrenda sitala-bhoga se realiza como el mangal-arati. La última ofrenda<o:p></o:p> se llama ratri-kalina-bhoga. Después de la caída de la tarde al Señor se le <o:p></o:p> deben ofrecer alimentos dentro de un período de tres horas. Esto se ejecuta<o:p></o:p> similar al mangal-arati. Como se describe anteriormente, el Señor es puesto<o:p></o:p> a descansar.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> LOS MULA MANTRAS<o:p></o:p> Diksa guru.........................aim gurave namah<o:p></o:p> siksa guru.........................om siksa guruvae namah<o:p></o:p> parama guru........................om parama guruvae namah<o:p></o:p> otros en la línea..................om rupanugavargaya namah<o:p></o:p> Sriman Mahaprabhu..................klim gaura namah<o:p></o:p> Srimati Radharani..................srim ram radhikaya namah<o:p></o:p> Sri Krishna........................klim krishnaya namah<o:p></o:p> <o:p> </o:p> OFRECIMIENTO DEL BHOGA<o:p></o:p> En la ofrenda del bhoga puede utilizarse un plato. Después de tomar permiso del<o:p></o:p> maestro espiritual de uno, la ofrenda se hace a Sriman Mahaprabhu y a Sri <o:p></o:p> Krishna. Después de que ellos han tomado Su prasadam se ofrece a Srimati <o:p></o:p> Radharani. Después de que ella ha tomado, Sus remanentes se ofrecen al maestro <o:p></o:p> espiritual, Tulasi-devi, Purnamasi, a las sarva-sakis, los vrijvasis, y a todos<o:p></o:p> los vaisnavas.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> PROCEDIMIENTO PARA <st1:personname productid="LA OFRENDA" st="on">LA OFRENDA</st1:PersonName><o:p></o:p> A. Balya-bhoga (mangala-arotika)<o:p></o:p> 1. Los siguientes elementos o son llevados al altar o conservados allá todo el <o:p></o:p> tiempo.<o:p></o:p> a. Acamana patra con kusi<o:p></o:p> b. Hojas de Tulasi para tantas preparaciones como sea posible dependiendo de la <o:p></o:p> salud de Srimati Tulasi-devi.<o:p></o:p> c. Una caracola con agua<o:p></o:p> 2. Mover las mesas hacia el sitio si no se ha hecho.<o:p></o:p> 3. Ofrecer acamana a Sriman Mahaprabhu, y luego a Sri Krishna.<o:p></o:p> 4. Rociar las preparaciones con pocas gotas de agua de la caracola, (esto <o:p></o:p> purificará la ofrenda de cualquier contaminación durante o antes de la <o:p></o:p> preparación) mientras canta así: idam mistana paniyadikam y el mula mantra<o:p></o:p> específico para cada Deidad.<o:p></o:p> 5. Ponga la hoja de Tulasi en cada preparación (o tantas como sea posible).<o:p></o:p> 6. Ponga la mano derecha sobre el plato y cante el mula mantra específico para <o:p></o:p> cada Deidad ocho veces. Cubra la mano derecha con la izquierda de manera que no <o:p></o:p> se vea el conteo.<o:p></o:p> 7. Abandone el lugar por cerca de siete minutos para permitir al Señor tomar Su alimento.<o:p></o:p> 8. Regrese y ofrezca acamana para limpiar a Sriman Mahaprabhu y a Sri Krishna.<o:p></o:p> 9. Ofrezca acamana a Srimati Radharani.<o:p></o:p> 10. Cante el mantra para la ofrenda particular y el mula mantra a Srimati <o:p></o:p> Radharani ocho veces.<o:p></o:p> 11. Abandona el lugar por otros cinco minutos.<o:p></o:p> 12. Regresa al lugar de <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> y ofrece acamana para limpieza a Srimati <o:p></o:p> Radharani.<o:p></o:p> 13. Ofrece acamana al maestro espiritual.<o:p></o:p> 14. Ofrece acamana a Srimati Tulasi-devi.<o:p></o:p> 15. Ofrece acamana a Purnamasi.<o:p></o:p> 16. Ofrecer acamana a los Sarva-sakis.<o:p></o:p> 17. Ofrecer acamana a los Brij-basis.<o:p></o:p> 18. Ofrecer acamana a los Vaishnavas.<o:p></o:p> 19. Cantar el mantra para la ofrenda particular y el mula mantra para cada<o:p></o:p> Deidad en el orden anterior.<o:p></o:p> 20. Abandonar el lugar por cinco minutos.<o:p></o:p> 21. Regresar al lugar de <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> y ofrecer acamana de limpieza a cada Deidad<o:p></o:p> en el mismo orden. Luego retirar los platos del altar.<o:p></o:p> <o:p></o:p> B. Ofrenda antes de Srngara arati:<o:p></o:p> Se hace de la misma manera que la de Balya-bhoga, salvo que el mantra es idam naivedyam más el mula mantra para cada Deidad.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> C. Ofrenda antes de Dhoop-arati<o:p></o:p> 1. Retirar la pequeña flauta a Krishna.<o:p></o:p> 2. Repetir los pasos No.1, No.4, antes mencionados.<o:p></o:p> 3. En el paso No.5 el mantra se debe cambiar por: "idam anna-vyanjana<o:p></o:p> paniyadikam sarvam", más el mula mantra para cada Deidad.<o:p></o:p> 4. Repetir esos pasos No.6-21 anteriores.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> D. Ofrenda antes de Bhoga-arati<o:p></o:p> 1. Repetir No.1-4, anteriores.<o:p></o:p> 2. El mantra para el raj-bhoga también es: "idam anna vyanjana paniydikam<o:p></o:p> sarvam", más el mula mantra para cada Deidad.<o:p></o:p> 3. Cantar el Bhoga-arati-kirtana de Bhaktivinoda Thakura. Cuando cante el <o:p></o:p> verso: "yasomati-ajna pe'ye dhanishtha-anito/Sri Krishna prasad radha <o:p></o:p> bhunje ho'ye prito", regrese y ofrezca los remanentes de Krishna a Srimati<o:p></o:p> Radharani.<o:p></o:p> 4. Complete el kirtana y la ofrenda como antes.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> E. La ofrenda vakalika bhoga se realiza exactamente como la ofrenda balya-bhoga<o:p></o:p> F. La ofrenda sitala bhoga se realiza como la ofrenda dhoop de la mañana.<o:p></o:p> G. La ofrenda ratri-kalina se realiza como la sitala-bhoga exactamente.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> OFRECIMIENTO DE ARATI<o:p></o:p> 1. Sople la caracola tres veces y abra la cortina.<o:p></o:p> 2. Cada artículo se purifica por tres gotas de agua sobre la mano derecha y <o:p></o:p> luego tres gotas sobre el artículo mismo. Mientras hace esto el cordón sagrado <o:p></o:p> se envuelve alrededor del pulgar una vez. También el pujari muestra el jnana, <o:p></o:p> sudarsana, y matsya mudras sobre cada artículo y sobre la caracola de agua, <o:p></o:p> también se muestra el denhu. Luego se suena la campana Gaurda alrededor del <o:p></o:p> artículo tres veces, este movimiento alrededor también se hace al final (no los <o:p></o:p> mudras).<o:p></o:p> 3. El orden de la ofrenda es el siguiente:<o:p></o:p> 1. Diksa guru en la actitud de tomar permiso para realizar el servicio.<o:p></o:p> 2. Enseguida a Sriman Mahaprabhu<o:p></o:p> 3. Luego a Srimati Radharani.<o:p></o:p> 4. Después a Krishna.<o:p></o:p> 5. Luego a Srimati Tulasi-devi.<o:p></o:p> 6. Ahora se ofrece el prasada al diksa guru.<o:p></o:p> 7. Al siksa guru (cuando se aplica)<o:p></o:p> 8. Al parama guru.<o:p></o:p> <st1:metricconverter productid="9. A" st="on">9. A</st1:metricconverter> los restantes de la sucesión discipular.<o:p></o:p> 10. Al acarya presente (cuando él no está también al diksa guru).<o:p></o:p> 4. El primer artículo es el incienso en un incensario. Primero se ofrece cuatro <o:p></o:p> veces a los pies de loto, luego dos a la cintura y siete veces alrededor de <o:p></o:p> todo el cuerpo.<o:p></o:p> 5. Segundo es el agua en una caracola para el agua. Se ofrece siete veces sobre<o:p></o:p> la cabeza.<o:p></o:p> 6. Luego es el lienzo, se ofrece cuatro veces a los pies de loto, dos la cintura <o:p></o:p> y tres a la cara y siete alrededor de todo el cuerpo.<o:p></o:p> 7. Cuarto es la lámpara de alcanfor. Se ofrece exactamente como el lienzo (o<o:p></o:p> pañuelo) salvo únicamente en bhoga-arati.<o:p></o:p> 8. Quinto es la mecha de ghee, se ofrece exactamente como el pañuelo y en cada <o:p></o:p> arati completo.<o:p></o:p> 9. Sexto es la flor, se ofrece cuatro veces a los pies de loto, únicamente.<o:p></o:p> 10. Luego sigue la camara, se ofrece para alejar moscos, cerca de siete veces <o:p></o:p> pero no fuerte ni rápido.<o:p></o:p> 11. Por último es el abanico de pavo-real, se ofrece como la camara.<o:p></o:p> 12. Ahora se sopla la caracola tres veces al final del arati.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> EL PUJA<o:p></o:p> El procedimiento general para bañar a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> es así:<o:p></o:p> 1. Fuera del altar dé reverencias al maestro espiritual rogándole permiso para<o:p></o:p> comprometerse en el Servicio del Señor.<o:p></o:p> 2. Canta japa y los nombres de las Deidades que está sirviendo.<o:p></o:p> 3. Ofrece dandavats completas.<o:p></o:p> 4. Entra al lugar de <st1:personname productid="la Deidad." st="on">la Deidad.</st1:PersonName><o:p></o:p> 5. Realiza el asana-suddhi<o:p></o:p> a. Extienda la asana en el piso<o:p></o:p> b. Realiza el acamana general<o:p></o:p> c. Pon la mano derecha sobre la asana y canta el mantra "om ansana mantrasya<o:p></o:p> meru-prstha rsih sutalam chanda kurmo devata asnopavasane viniyogah.<o:p></o:p> d. Luego canta: "om adhara-saktaye namah, om kurmaya namah om anantaya namah".<o:p></o:p> e. Luego con las manos plegadas recita el mantra: <o:p></o:p> "prthvi tvaya dhrta loka <o:p></o:p> devi tvam visnuna dhrta <o:p></o:p> tvam ca dharaya mam nityam<o:p></o:p> pavitram casanam kuru"<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Mi querida madre Tierra, tu eres la mantenedora de los mundos, y Tu, mi querida Diosa, estás mantenida por el Señor Vishnu. Por favor sustenta mi vida diaria y <o:p></o:p> purifica esta asana".<o:p></o:p> f. Luego pon tres gotas de agua en la asana y luego una mano llena de pétalos. <o:p></o:p> Luego siéntate en la asana. <o:p></o:p> 6. Enseguida instala los artículos de adoración.<o:p></o:p> a. Primero es el pancapatra.<o:p></o:p> 1. Riega una cucharada de agua donde se sentará el pancapatra.<o:p></o:p> 2. Diseña una yantra con esa agua.<o:p></o:p> 3. Mientras cantas:"om astraya phat", riega agua sobre el pancapatra que está <o:p></o:p> vacío en este momento.<o:p></o:p> 4. Pon el pancapatra sobre el yantra mientras cantas: om adhara saktaye namah.<o:p></o:p> 5. Mientras cantas: om hrdayaya namah, pon un pétalo de flor cubierto con pulpa <o:p></o:p> de madera de sándalo en el pancapatra.<o:p></o:p> 6. Luego llena el pancapatra con agua mientras cantas: "om sirase svaha".<o:p></o:p> 7. Ahora tomando un pétalo de flor cubierto con pulpa de madera de sándalo adora <o:p></o:p> al globo solar en el pancapatra haciendo un círculo como en arati y cantando: <o:p></o:p> "ete gandha puspe om um arka-mandalaya dvadasa kaltmane namah". Luego toma el pétalo de la flor y adhierelo al pancapatra.<o:p></o:p> 8. Luego adora el globo lunar en el agua contenida en el pancapatra de la misma manera como antes, cantando: "ete gadha puspe om un soma mandalaya sodasa-kaltmane namah. Esta flor debe adherirse al borde del pancapatra.<o:p></o:p> 9. Envolviendo el cordón sagrado alrededor del pulgar debe cantar el Krishna <o:p></o:p> mula mantra ocho veces.<o:p></o:p> b. Luego uno debe colocar la caracola de soplar enseguida del pancapatra.<o:p></o:p> c. Enseguida la caracola de baño se instala a lo largo con la plataforma <o:p></o:p> comenzando con la plataforma.<o:p></o:p> 1. Diseña una yantra en la superficie donde se ubicará la plataforma.<o:p></o:p> 2. Esparce tres gotas de agua sobre la plataforma y canta: "om astraya phat".<o:p></o:p> 3. Pon la plataforma sobre el yantra y canta: "om adharasaktaye namah".<o:p></o:p> 4. Ahora repite los pasos No.2 y 3 para la caracola en sí y ubica la caracola <o:p></o:p> sobre la plataforma.<o:p></o:p> 5. Luego tomando un pétalo de flor humedecido con pulpa de madera de sándalo <o:p></o:p> junto con una hoja de Tulasi uno debe cantar: "om hrdayaya namah" y ubicar la <o:p></o:p> flor y Tulasi dentro de la caracola.<o:p></o:p> 6. Luego riega algo de agua de la lota y canta: "om sirvase savah".<o:p></o:p> 7. Ahora tomando un pétalo de flor humedecido con pasta de madera de sándalo <o:p></o:p> junto con una hoja de Tulasi, uno debe adorar el fuego mandal en la plataforma <o:p></o:p> de la caracola, mediante el mantra: "ete gandha puspe tulasi patram om mam <o:p></o:p> vahni-mandalaya dasa-kalatmane namah". Luego adhiere el pétalo de flor y tulasi <o:p></o:p> a la plataforma.<o:p></o:p> 8. Luego tomando otra hoja de Tulasi y un pétalo de flor se debe adorar el globo <o:p></o:p> solar en la caracola cantando el mantra: "ete gandha puspe tulasi patram om un arkamandalaya dvadasa kalatmane namah" y adherir el pétalo de la flor y la hoja <o:p></o:p> de Tulasi a la caracola.<o:p></o:p> 9. Tomando otro pétalo de flor y una hoja de Tulasi en pulpa de madera de <o:p></o:p> sándalo uno debe adorar el globo lunar en el agua contenida dentro de la <o:p></o:p> caracola cantando el mantra: "ete gandha puspe tulasi patram om um soma-mandalaya sodasa kalatmane namah" y pegar la flor y Tulasi al borde de la caracola.<o:p></o:p> 10. Ahora envuelve el cordón sagrado alrededor del pulgar y canta el Krishna <o:p></o:p> mula-mantra ocho veces. Cubre la mano derecha con la izquierda de manera que <o:p></o:p> nadie pueda ver el conteo.<o:p></o:p> 11. Enseguida riega agua dentro del arcana patra y luego sobre el propio cuerpo <o:p></o:p> de uno y el área circundante. Esto debe hacerse tres veces.<o:p></o:p> 12. Luego debemos llenar de nuevo la caracola mientras cantamos: "om sirase <o:p></o:p> savah".<o:p></o:p> 13. Después de que uno canta las siguientes oraciones en glorificación de la <o:p></o:p> caracola:<o:p></o:p> <o:p></o:p> tvam pura sagartapanno<o:p></o:p> visnuna vidhrta kare<o:p></o:p> manita sarva-devais ca<o:p></o:p> pancajanya namo'stute<o:p></o:p> <o:p></o:p> "Mi querida Pancajanya, te ofrezco todas las reverencias. En los días pasados <o:p></o:p> naciste del océano, de allí fuiste recogida por la mano del Señor Vishnu. Por <o:p></o:p> esto, todos los semidioses ofrecen sus respetos a Tí".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> tva nadena jimuta<o:p></o:p> vitrasyanti surasurah<o:p></o:p> sasanka-yuta-diptabha<o:p></o:p> pancajanya namo'stute<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Mi querida Pancajanya, Te ofrezco todas las reverencias. Por tu tumultuoso <o:p></o:p> sonido, los vientres de las esposas de los demonios, en los sistemas planetarios inferiores, se quiebran en miles de pedazos".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> garbha devari-narinam<o:p></o:p> vilayante sahasra-dha<o:p></o:p> tava nadena patale<o:p></o:p> pancajanya namo'stute<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Mi querida Pancajanya, Te ofrezco todas las reverencias. Tu cuyo color es tan <o:p></o:p> radiante como la luna, por tus sonidos tumultuosos las montañas, nubes, <o:p></o:p> semidioses y demonios se estremecen en pavor" (ésta es la traducción del verso <o:p></o:p> precedente y la traducción dada allí es para este verso). <o:p></o:p> d. Después sigue la instalación de la campana.<o:p></o:p> 1. Primero uno debe diseñar un yantra en la superficie donde se va a ubicar la <o:p></o:p> campana, la cual debe estar a la izquierda de la caracola de baño.<o:p></o:p> 2. Luego tomando un poco de agua de la lota en la mano uno debe regarla sobre la<o:p></o:p> campana mientras canta: "om astraya phat".<o:p></o:p> 3. Ahora la campana, que permanece sobre una bandeja lo suficientemente grande <o:p></o:p> de manera que quepa, debe ser ubicada sobre el yantra.<o:p></o:p> 4. Entonces, ofreciendo un pétalo de flor humedecido con pulpa de sándalo<o:p></o:p> (madera) a modo de arati, se debe cantar el siguiente mantra:<o:p></o:p> "om jaya dhvani mantra mantre svaha" y adherir la flor a la campana.<o:p></o:p> 5. En este instante debe sonarse la campana.<o:p></o:p> 6. Luego se debe cantar el mantra:<o:p></o:p> <o:p></o:p> Sarva-vadya-mayi ghante<o:p></o:p> deva-devasya vallabhe<o:p></o:p> tvam vina naiva sarvesam<o:p></o:p> subham bhavati sobhane<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Oh hermosa campana, la jefe de los dioses, Sri Krishna está muy enamorado de <o:p></o:p> tí, y sin tu presencia no puede haber buenos auspicios para nadie".<o:p></o:p> e. Sigue la instalación del padya patra<o:p></o:p> 1. Primero diseña un yantra en la superficie donde se debe ubicar el patra.<o:p></o:p> 2. Tomando un poco de agua de la lota, riega un poco sobre el padya-patra<o:p></o:p> mientras cantas: "om astraya-phat".<o:p></o:p> 3. Ubique el patra sobre el yantra mientras canta: "om adharasaktye namah".<o:p></o:p> 4. Luego tome un pétalo humedecido en pulpa de madera de sándalo y ubicalo en el centro del patra cantando: om hrdaya namah.<o:p></o:p> 5. Mientras se canta: "om sirase svaha", se debe llenar el patra con agua.<o:p></o:p> 6. Luego envolviendo el cordón sagrado de uno alrededor del pulgar debe cantar <o:p></o:p> el mula mantra de Krishna ocho veces.<o:p></o:p> f. Luego se instalan el argya, acamaniya, y madhuparka en sus patras en la misma manera en el orden en que ellas están enumeradas aquí. El patra de acamaniya <o:p></o:p> puede contener nuez moscada y polvos de clavo alimenticio y el patra madhuparka <o:p></o:p> puede contener un mezclador de yogurt de leche, ghee, miel, y azúcar o en forma simplificada, también pueden contener sólo agua, pulpa de madera de sándalo y <o:p></o:p> pétalos de flor y una meditación en esos ingredientes.<o:p></o:p> g. Al acabar la instalación de los patras se instala el snanapatra, directamente <o:p></o:p> en frente del pujari.<o:p></o:p> h. Luego el incienso en el incensario se ubica entre el pujari y el recipiente <o:p></o:p> de baño.<o:p></o:p> i. Después la mecha de ghee se ubica al lado del incienso.<o:p></o:p> j. En el lado derecho del pujari debe ubicar el candana patra y frente a éste el <o:p></o:p> Tulasi patra, frente a éste el puspa patra.<o:p></o:p> k. Después de viarjaniya patra y el arcana patra se ubican a la derecha de los <o:p></o:p> patras previamente establecidos.<o:p></o:p> 7. Después de la instalación de los artículos de adoración, el pujari se <o:p></o:p> purifica mediante recitar el visnu-smarnam.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> om yam brahma vedanta-vidovadanti<o:p></o:p> pare pradhanam purusam tathanye<o:p></o:p> visvodgateh karnam isvaram va<o:p></o:p> tasmai namo vigna-vinasaya<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Ofrecemos nuestras reverencias a la persona que destruye todos los <o:p></o:p> impedimentos, quien es llamado el Brahmana Supremo por quienes estudian y<o:p></o:p> conocen el Vedanta.<o:p></o:p> El también es llamado pradhanta, la suma total de los elementos materiales por <o:p></o:p> otros estudiosos. Aún otros Le llaman purusa, la personalidad más elevada y hay <o:p></o:p> otros que se refieren a El como el Señor Supremo quien es la causa de la <o:p></o:p> creación del universo". (Visnu Purana)<o:p></o:p> <o:p> </o:p> om tad visnoh paramam padam sada<o:p></o:p> pasyanti surayo diviva caksura-atatam<o:p></o:p> tad vipraso vipanyavo jagrvamsah<o:p></o:p> samindhate visnor yat parman padam<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Como los rayos del sol son visibles a la visión mundana, de la misma manera<o:p></o:p> los devotos elevados del Señor están siempre dispuestos a detectar <st1:personname productid="la Suprema" st="on">la Suprema</st1:PersonName> <o:p></o:p> Morada del Señor. Por su fuerza constante de ver esa morada, estos brahmanas<o:p></o:p> altamente recomendables y despiertos trascendentalmente son capaces de extender <o:p></o:p> esa visión a otros".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> om madhavo madhavo vaci<o:p></o:p> madhavo madhavo hrdi<o:p></o:p> smaranti sadhava sarve<o:p></o:p> sarva-karyesu madhavam<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "El Señor Madhava, quien es el sonido en todo, está presente en las palabras de <o:p></o:p> uno. El Señor Madhava también reside en nuestro corazón. Por lo tanto todas las personas santas meditan en el Señor Madhava siempre y dedica todas sus <o:p></o:p> actividades a El". (Narasimha Purana)<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Om Krsna vai sac-cid-ananda-ghanah krsna adi-purusah <o:p></o:p> krsna purusottamah krsno ha u karmadi-mulam krsnah sa<o:p></o:p> ha sarvaih karya krsnah kasam-krd-adisa-mukha-prabhu<o:p></o:p> pujyah krsno'nadis tasminn ajandantar-bahye yan<o:p></o:p> mangalam tal labhate krti<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Sri Krsna está lleno de eternidad, conocimiento y bienaventuranza. El es el<o:p></o:p> color de una nueva nube monzón. También es <st1:personname productid="la Persona Original" st="on">la Persona Original</st1:PersonName> y el Supremo <o:p></o:p> Disfrutador. Todas las acciones se originan de El es el único y sólo Señor de <o:p></o:p> todos los seres. El es <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> adorable de los mejores de los semidioses,<o:p></o:p> el controlador de Brahma y Siva. Sri Krishna no tiene comienzo ni fin, y todo<o:p></o:p> lo que es auspicioso en el universo, el devoto puede detectar que sólo viene<o:p></o:p> de El. (Krsna Upanishad, Rg Veda)<o:p></o:p> <o:p></o:p> om hare krsna hare krsna krsna krsna hare hare<o:p></o:p> hare rama hare rama rama rama hare hare<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 8. Después de que estos mantras han sido cantados, uno debe efectuar el mangala<o:p></o:p> shanti. El procedimiento para este es tomar un pétalo de flor humedecido en<o:p></o:p> pasta de pulpa de madera de sándalo en la mano derecha y recitar el conjunto de siguientes mantras:<o:p></o:p> <o:p></o:p> om svasti no govindah svasti no'cyutanantau<o:p></o:p> svasti no vasudevo visnur dadhatu<o:p></o:p> svasti no narayano naro vai<o:p></o:p> svasti nah padmanabhah purusottamo dadhatu<o:p></o:p> svasti no visvakseno visesvarah<o:p></o:p> svasti no hrsikeso harir dadhatu<o:p></o:p> svasti no vainateyo harih<o:p></o:p> svasti no'njana-suto hanur bhagavato dadhatu<o:p></o:p> svasti svasti sumangalaih keso mahan sri krsna<o:p></o:p> sac-cid-ananda ghanah sarvesvaresvaro dadhatu<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Que Govinda, Sri Acyuta, Sri Ananta Sesa, Sri Vasudeva y Sri Vishnu nos<o:p></o:p> otorguen una condición favorable para efectuar este puja. Que también recibamos la bendición de Nara-Narayana Rsi, Sri Padmanabha, y Sri Purusottama. Tambien deseamos las bendiciones de Sri Visvaksena quien es el Señor de todo el universo <o:p></o:p> junto con Sri Hrisikesa, y Sri Hari. De manera similar apelamos al hijo de <o:p></o:p> Anjana (quien es el gran devoto del Señor Ramacandra, Sri Hanuman), a Garuda por sus buenos deseos y por último Le pedimos a <st1:personname productid="la Suprema Personalidad" st="on">la Suprema Personalidad</st1:PersonName> de Dios <o:p></o:p> mismo Sri Krishna que nos conceda buenos auspicios, prosperidad y buena fortuna <o:p></o:p> a todos nosotros.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> karotu svasti me krishsnah<o:p></o:p> sarvah lokesva esvarah<o:p></o:p> karsnadayas ca kurvantu<o:p></o:p> svasti me loka pavanah<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Rogamos que Sri Krishna, el maestro de los semidioses quienes son los <o:p></o:p> directores de todos los universos, otorgue Su misericordia sobre nosotros.<o:p></o:p> Esta misericordia sólo viene si Sus devotos los bienquerientes de todas las <o:p></o:p> entidades vivientes, nos dan sus bendiciones misericordiosas. Así que también oramos a ellos".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> krsnomamaiva sarvatra<o:p></o:p> svasti kurvat sriva samam<o:p></o:p> tathaiva ca sada karsnih<o:p></o:p> sarva-vighna-vinasanah<o:p></o:p> <o:p></o:p> "Nuestra oración constante es que Krishna con Radha Su más querida devota, nos confiera buena fortuna en todo momento. Así mismo deseamos que los devotos de Krishna siempre nos ofrezcan sus bendiciones auspiciosas". <o:p></o:p> (Vishnu Yamala Samhita)<o:p></o:p> om hare krsna hare krsna krsna krsna hare hare<o:p></o:p> hare rama hare rama rama rama hare hare<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Al terminar estos mantras el pétalo de flor es para lanzarlo sobre el hombro derecho.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 9. Bhuta-suddhi<o:p></o:p> Luego el pujari debe meditar en su posición cantando los siguientes mantras:<o:p></o:p> <o:p></o:p> naham vipro na ca nara-patir napi vaisyo na sudro<o:p></o:p> naham varni na ca grha-patir na vanastho yatir va<o:p></o:p> kintu prodyan nikhila paramananda-purnamrtabdher<o:p></o:p> gopi-bhartuh pada-kamalayor dasa-dasanudasa<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "No soy ni brahmana, ksatriya, vaisya ni sudra. Tampoco pertenezco a los <o:p></o:p> ashramas brahmacari, grhastha, vanaprasta o sannyasa. Por un examen minucioso puedo encontrar que no soy más que un esclavo del esclavo del polvo de los pies de loto continuamente del océano de néctar automanifestado de la bendición más elevada que emana del Señor de las gopis, Sri Krishna".<o:p></o:p> (Padyavali 74)<o:p></o:p> <o:p> </o:p> divyam sri-harimandiradhya-tilakam kantham sumalanvitam<o:p></o:p> vaksah sri-hari-nama-vanasubhagam sri-khanda-liptam puna<o:p></o:p> putam suksmam namambaram vimalatam nityamvahantintanum<o:p></o:p> dhyayet sri-guru-pada-nikatesevotsukam catmanah<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Con el más elevado entusiasmo, por servir las órdenes de los pies de loto de su maestro espiritual, el discípulo debe meditar en su propio cuerpo desprovisto de toda contaminación material. Su cuerpo debe decorarse con tilaka, para marcar su cuerpo como un templo de Sri Hari y también su cuello debe decorarse con cuentas hechas de Tulasi. Su pecho puede adornarse con los Santos Nombres del Señor y sobre su cabeza puede haber pasta de madera de sándalo que ha sido ofrecida al Señor. El debe vestirse con ropas ligeras y brillantes nuevas.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 10. Luego el pujari canta las oraciones apropiadas para las Deidades que está adorando.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 11. Al terminar esto comienza el baño.<o:p></o:p> 1. Ofrecer una asana ubicando un pétalo de flor en el recipiente de baño <o:p></o:p> cantando el mantra: "idamasanam, más el mula mantra".<o:p></o:p> 2. Invita a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> a sentarse en la asana con las manos plegadas cantando<o:p></o:p> este mantra: "prabho krpaya svagatam kuru", más el mula mantra.<o:p></o:p> 3. Ofrece agua para lavar los pies de loto de <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> o Deidades cantando:<o:p></o:p> "etat padyam", más el mula mantra.<o:p></o:p> 4. Ofrece acamana para lavar la boca de <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> cantando: "idam acamaniayam", más el mula mantra.<o:p></o:p> 5. Luego masajea el cuerpo de <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> con aceite perfumado.<o:p></o:p> 6. Limpia el aceite frotando con una esponja o tela suave.<o:p></o:p> 7. Ahora con el agua perfumada que fue vertida en la caracola, baña a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> mientras recitas las oraciones apropiadas para El. Antes del baño puede sonarse <o:p></o:p> la caracola y durante el baño se toca la campana.<o:p></o:p> 8. Ahora se seca <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> con una tela suave.<o:p></o:p> 9. Ahora se le ofrece a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> un pétalo de flor y ropa cantando: "idam sottariya-vstram", más el mula mantra.<o:p></o:p> 10. Ofrenda agian - acaman.<o:p></o:p> 11. Luego de esto <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> regresa al altar.<o:p></o:p> 12. Toca sus pies de loto y canta Su mula mantra ocho veces.<o:p></o:p> 13. Ofrenda agian una asana. (o si el pujari está adorando más de una Deidad, el proceso se repetiría para la otra Deidad ahora hasta este punto)<o:p></o:p> 14. Ofrenda agian padya.<o:p></o:p> 15. Ofrece argya para que el Señor tome: "idam argyam", más el mula mantra.<o:p></o:p> 16. Ofrece acamana.<o:p></o:p> 17. Ofrece madhuparka "ese madhuparka", más el mula mantra.<o:p></o:p> 18. Ofrece acamana<o:p></o:p> 19. Ahora <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> regresa al altar.<o:p></o:p> 20. Ofrece un cordón sagrado a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> cantando: idam upvitam, más el mula<o:p></o:p> mantra.<o:p></o:p> 21. Ofrece tilaka a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> cantando: "idam tilakam", más el mula mantra.<o:p></o:p> 22. Ofrece ornamentos para decorar Su cuerpo cantando: "idam abharanam", más el mula mantra.<o:p></o:p> 23. Ofrece pulpa de madera de sándalo a los pies de loto de <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName>: "esa <o:p></o:p> gandha", más el mula mantra.<o:p></o:p> 24. Ofrece flores cubiertas con pulpa de madera de sándalo mediante este <o:p></o:p> mantra: "idam sugandhan puspam", más el mula mantra.<o:p></o:p> 25. Ubica hojas de Tulasi a los pies de loto de <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName>: "etat tulasi patram"<o:p></o:p> más el mula mantra (Vishnu Tatt - solamente)<o:p></o:p> 26. Si el pujari está adorando más de una Deidad entonces regresa al No.13 y <o:p></o:p> llega a este punto.<o:p></o:p> 27. Ofrece incienso mientras cantas: "esa dhupa", más el mula mantra.<o:p></o:p> 28. Ofrece una mecha encendida de ghee cantando: esa dipa, más el mula mantra.<o:p></o:p> 29. Ofrece Su alimento a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName><o:p></o:p> 1. Ofrece flores a Sus pies de loto: esa puspangalim, más el mula mantra.<o:p></o:p> 2. Ofrece asana poniendo flores sobre Su asana y cantando: idam asanam, más mula mantra.<o:p></o:p> 3. Ofrece padya.<o:p></o:p> 4. Ofrece acamana.<o:p></o:p> 5. Vierte agua en las lotas de las Deidades cantando: idam paniyam, más mula mantra.<o:p></o:p> 6. Vierte un poco de agua sobre el plato cantando: idam naivedyam, más el mula mantra.<o:p></o:p> 7. Canta el mula mantra sobre el plato ocho veces.<o:p></o:p> 8. Ofrenda agian acamana.<o:p></o:p> 9. Ofrece tambulam virtiendo algo de agua dentro del arcana patra y canta: "idam tambulam", más el mula mantra.<o:p></o:p> 10. Ofrece flores a Sus pies de loto como antes.<o:p></o:p> 11. Ofrece flores a Su asana en el altar y canta: "idam asanam", más el mula<o:p></o:p> mantra.<o:p></o:p> 30. Ofrece una guirnalda a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> cantando: idam malayam, más el mula mantra y poniéndola alrededor de Su cuello.<o:p></o:p> 31. Ofrece los remanentes de Gauranga Mahaprabhu y Sri Krishna a Srimati Radharani, como anteriormente.<o:p></o:p> 32. Ofrece pétalos de flor a los pies de loto de <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> cantando: "idam<o:p></o:p> sarvam", más el mula mantra.<o:p></o:p> 33. Ofrece oraciones apropiadas.<o:p></o:p> El baño así está completo. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> LOS MANTRAS PARA OBTENER PERDON DE NUESTRAS OFENSAS<o:p></o:p> <o:p> </o:p> mantra hinam kriya hinam<o:p></o:p> bhakti hinam janardana<o:p></o:p> yat pujitam maya deva<o:p></o:p> paripurnam tad astu me<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Oh mi Señor! Oh Janardana! cualquier pequeña puja o adoración que ha sido ejecutada por mí, aunque es sin devoción, sin mantras adecuados, y sin la <o:p></o:p> ejecución adecuada, por favor que se vuelva perfecto".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> yad dattam bhakti matrena<o:p></o:p> patram puspam puspam phalam jalam<o:p></o:p> aveditam nivedyan tu<o:p></o:p> tad grhananukampaya<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Que lo que ha sido ofrecido con devoción, la hoja, la flor, el agua, la fruta, los comestibles, los cuales han sido ofrecidos, por favor, debido a Tu misericordia <o:p></o:p> sin causa acéptalos".<o:p></o:p> <o:p></o:p> vidhi hinam mantra hinam<o:p></o:p> yat kincid upapaditam<o:p></o:p> kriya mantra vihmam va<o:p></o:p> tat sarvam ksantum arhasi<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Cualquier cosa que ha ocurrido sin el canto adecuado del mantra, o sin seguir<o:p></o:p> el procedimiento adecuado, por favor perdona todo eso".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> ajñanad athava jñanad<o:p></o:p> asubham yan maya krtam<o:p></o:p> ksantum arhasi tat sarvam<o:p></o:p> dasyenaiva grhana mam<o:p></o:p> <o:p> </o:p> sthitih seva gatir yatra<o:p></o:p> smrtis cinta stutir vacah<o:p></o:p> bhuyat sarvatmana visno<o:p></o:p> madiyam tvayi cestitam<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Cualquier cosa inauspiciosa que he hecho debido a la ignorancia o al <o:p></o:p> desconocimiento, por favor perdona eso, y acéptame como Tu insignificante sirviente. Que mi condición normal sea servicio, que mis movimientos sean el peregrinaje sagrado, que mis pensamientos sean recordarte, que mis palabras <o:p></o:p> sean glorificarte. Oh Visnu, que mis actividades, con toda mi mente mi cuerpo y alma, estén ocupadas en Tí".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> aparadha sahasrani<o:p></o:p> kriyante har nisam maya<o:p></o:p> daso ham iti mam matva<o:p></o:p> ksmasva madhusudana<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Miles de ofensas son ejecutadas por mí día y noche. Pero, Oh Madhusudana!,<o:p></o:p> pensando en mi como Tu sirviente por favor perdónalas".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> pratijña tava govinda<o:p></o:p> na me bhaktah prapasyati<o:p></o:p> iti samsmrtya samsmrtya<o:p></o:p> pranan samdharayamy aham<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Oh Govinda!, Tu promesa es que Tu devoto nunca perecerá. Por recordar esto<o:p></o:p> una y otra vez yo puedo mantener mis aires vitales".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Si uno comete alguna de las ofensas anteriores (las ofensas en la adoración<o:p></o:p> a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName>), por lo menos uno debe leer un capítulo de El Bhagavad gita. Esto<o:p></o:p> es confirmado en el Skanda-Purana, Avanti-khanda. En forma similar, hay otro mandato, afirmando que aquel que lee los mil nombres de Visnu puede liberarse <o:p></o:p> de todas las ofensas. En el mismo Skanda-Purana, Reva-khanda, se dice que aquel <o:p></o:p> que recita las oraciones a tulasi o siembra una semilla de tulasi, también se <o:p></o:p> libera de todas las ofensas. En forma similar, aquel que adora a la salagrama-<o:p></o:p> sila también se puede liberar de todas las ofensas. En el Brahmanda Purana se <o:p></o:p> dice que aquel que adora al Señor Visnu, en cuyas cuatro manos lleva una <o:p></o:p> concha, un disco, una flor de loto y un mazo; se puede liberar de todas las <o:p></o:p> ofensas anteriores. En el Adi-Purana se dice que un adorador que ha cometido ofensas puede ayunar un día en lugar sagrado conocido como Saukarava y después bañarse en el Ganges.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> PREFACIO<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Sri Caitanya Mahaprabhu instruyó a Sanatana Goswami para que escribiera un libro acerca del comportamiento y actividades de Vaisnavas. Entre otras cosas, <o:p></o:p> El específicamente pidió: "Usted debe discutir....los deberes matinales, la <o:p></o:p> recordación del Señor Supremo, el aseo personal, el lavado de la boca y de otras partes del cuerpo. En la mañana uno debe cepillarse sus dientes regularmente,<o:p></o:p> bañarse, ofrecer oraciones al Señor y obediencias al maestro espiritual. Uno <o:p></o:p> debe rendir servicio al maestro espiritual y pintarse su cuerpo en doce partes <o:p></o:p> con urdhva-pundra (tilaka). Uno debe estamparse los Santos Nombres del Señor en su cuerpo, ó uno debe estamparse los símbolos del Señor, tales como el disco <o:p></o:p> y el trébol. Después de esto, usted debe escribir como uno debe decorar su<o:p></o:p> cuerpo con gopi-candana, usar cuentas en el cuello, tomar hojas de tulasi del <o:p></o:p> árbol de tulasi, limpiarse la boca y limpiar el altar, limpiar su propia casa o <o:p></o:p> apartamento, e ir al templo y tocar el timbre para llamar la atención del <o:p></o:p> Señor. También debe describir la adoración a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName>, donde uno debe ofrecer<o:p></o:p> comida a Krsna por lo menos cinco veces diariamente. A su debido curso de <o:p></o:p> tiempo, uno debe colocar a Krsna sobre una cama. Usted también debe describir<o:p></o:p> el proceso para el ofrecimiento de arati y de la adoración del Señor de acuerdo<o:p></o:p> a la lista de cinco, dieciséis o cincuenta ingredientes". Caitanya-caritamrta,<o:p></o:p> Madhya-lila 24.331-333.<o:p></o:p> Desde luego Sanatana Gosvami tomó las instrucciones del Señor seriamente y <o:p></o:p> escribió el libro Hari-bhakti-vilasa. La obra actual, El Proceso de Adoración a<o:p></o:p> <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName>, se deriva del trabajo de Sanatana Gosvami, siendo ésta la edición<o:p></o:p> revisada y primera traducción al inglés del trabajo abreviado de Arcana-paddhati. Su Divina Gracia Sri Srimad Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Maharaja comisionó el mencionado trabajo para regularizar la adoración a los templos que<o:p></o:p> él había establecido, y el libro fue compilado bajo sus órdenes. Srila <o:p></o:p> Prabhupada me pidió en Mayapur, durante las celebraciones de Gaura Purnima de<o:p></o:p> 1976, que editara una versión del Arcana-paddhati, con el punto de vista de <o:p></o:p> uniformación del sistema de adoración dentro de los templos de ISKCON, de manera tal que pudiese ser instituido prácticamente.<o:p></o:p> Aunque no estoy calificado para intentar el trabajo, yo rezo para, habiéndose<o:p></o:p> realizado bajo sus órdenes, la obra pruebe tener éxito.<o:p></o:p> El libro ha sido dividido en tres partes. La parte Uno presenta los elementos <o:p></o:p> principales de la adoración diaria a manera de esbozo. <st1:personname productid="La Parte Dos" st="on">La Parte Dos</st1:PersonName> presenta una explicación más detallada de los varios procedimientos usados en la adoración. <o:p></o:p> <st1:personname productid="La Parte Tres" st="on">La Parte Tres</st1:PersonName> consiste de información útil respecto al comportamiento de <o:p></o:p> Vaisnavas. La parte uno ha sido arreglada de manera tal que pueda fácilmente ser seguida por uno que esté básicamente familiarizado con los procesos detallados <o:p></o:p> en <st1:personname productid="la Parte Dos." st="on">la Parte Dos.</st1:PersonName> La llave para implementar adecuadamente los sistemas es, por lo tanto, estudiar y practicar cada elemento de la adoración como se detalla en <st1:personname productid="la Parte Dos." st="on">la Parte Dos.</st1:PersonName><o:p></o:p> No será de ninguna manera posible introducir el sistema entero de adoración descrito en esta obra inmediatamente. Más bien, debe ser restituido muy gradualmente para que así una vez comenzado pueda ser mantenido sin interrupción. Algunos de los procesos, tales como la ejecución de arati, serán relativamente fáciles de comenzar, será seguro realizarlo así de una vez. <o:p></o:p> Otros procesos, tales como el mismo puja, son más complejos (aunque no tanto <o:p></o:p> en la práctica real como puede parecer a la primera lectura), y deben ser <o:p></o:p> intentados con más cautela. En estos casos yo he sugerido en cada sección un proceso abreviado que puede ser adoptado en la etapa intermedia.<o:p></o:p> La complejidad incrementada de la norma de adoración requerirá serios y <o:p></o:p> dedicados pujaris. Idealmente, cada juego de Deidades debe tener un hombre a su<o:p></o:p> cargo con la responsabilidad total de velar por su servicio. Los administradores<o:p></o:p> de la sociedad que estén directamente encargados de velar porque el seva-puja<o:p></o:p> sea llevado a cabo adecuadamente, así como los pujaris quienes están <o:p></o:p> concernidos directamente con la adoración, deben siempre recordar que están <o:p></o:p> tratando con <st1:personname productid="la Suprema Personalidad" st="on">la Suprema Personalidad</st1:PersonName> de <st1:personname productid="la Cabeza" st="on">la Cabeza</st1:PersonName> de Dios. Srila Prabhupada me escribió a este respecto en Noviembre de 1975. "Así que realizarlo finamente.<o:p></o:p> Yo he invitado a Krsna, y El no puede ser insultado con un comportamiento<o:p></o:p> irrespetuoso. Yo he introducido este sistema de Adoración a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> entre<o:p></o:p> los no-creyentes, los atéos, los mlecchas, los yavanas y rezo a Krsna (ó juro<o:p></o:p> por Krsna) que te estoy invitando a venir, así que por favor, por que Tu estás<o:p></o:p> sentado ó asentado en sus corazones, por favor dales la inteligencia de servirte <o:p></o:p> para que así Tu no tengas inconvenientes". El siguió diciendo en la misma carta, <o:p></o:p> "Nunca pienses en <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> como hecha de piedra o madera. Cada adorador debe <o:p></o:p> recordar que Krsna está personalmente presente. El está bondadosamente presentándose a sí mismo ante nosotros de una manera que podamos manejarlo.<o:p></o:p> Esto es Su merced, de otra manera El sería inalcanzable".<o:p></o:p> Si vemos nosotros a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> como hecha de piedra o madera, entonces la ejecución de los procesos descritos en este libro parecerán una gran tarea, ó <o:p></o:p> difícil tarea. Sin embargo, si comprendemos que "aquí está Krsna entonces así entenderemos. Mediante la invitación, o a la invitación de mi maestro <o:p></o:p> espiritual, Srila Prabhupada, El ha venido para darme la oportunidad de <o:p></o:p> servirlo a El", entonces tomaremos todos los pasos ó cada paso en la adoración<o:p></o:p> para que sea una ocasión de regocijo-que después de millones de vidas nuestras<o:p></o:p> de sufrimientos en vestidura material, ahora estamos seguramente situados a los pies de loto del señor, por medio de la merced ó misericordia sin causa de<o:p></o:p> nuestro maestro espiritual.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Jayatirtha dasa Adhikari.<o:p></o:p> <o:p></o:p> INTRODUCCION<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <st1:personname productid="LA DEIDAD Y" st="on">LA DEIDAD Y</st1:PersonName> <st1:personname productid="LA ADORACION A" st="on">LA ADORACION A</st1:PersonName> <st1:personname productid="la Deidad" st="on">LA DEIDAD</st1:PersonName><o:p></o:p> <o:p> </o:p> El Señor Supremo misericordioso, <st1:personname productid="la Personalidad" st="on">la Personalidad</st1:PersonName> de <st1:personname productid="la Cabeza" st="on">la Cabeza</st1:PersonName> de Dios, Sri <o:p></o:p> Krsna, mostrando su misericordia sin causa a las entidades vivientes<o:p></o:p> condicionadas, está eternamente manifestado en dos formas en el mundo material<o:p></o:p> Su forma de Deidad y su Santo Nombre. La forma de Deidad del Señor Supremo es diferente a Su forma eterna en Goloka Vrndavana. Por lo tanto, se dice en <o:p></o:p> el Caitanya-caritamrta (Madhya-lila 5.96) en el asunto de las actividades de<o:p></o:p> Saksi-Gopala.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> pratina naha tumi, --- saksat vrajendra-nandana<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Mi querido Señor, Tu no eres una estatua. Tu eres directamente el hijo de <o:p></o:p> Maharaja Nanda". Por lo tanto, la forma de Deidad de Sri Krsna es directamente<o:p></o:p> Sri Krsna, el hijo del Rey de Vrndavana, Nanda Maharaja, Se declara en el Padma<o:p></o:p> Purana.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> areye visnau sila-dhir gurusu nara-matir vaisnave jati-buddhir<o:p></o:p> visnor va vaisnavam kali-mala-mathane pada tirthe<o:p></o:p> mhu-buddhih<o:p></o:p> sri-visnor namni mantre sakala-kalusahe sabda-samanya-buddhir<o:p></o:p> visnau sarvesvarese tad-itara-sama-dhir yasya va naraki sah<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Aquella persona que considera <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> del Señor Supremo como materia muerta hecha de madera, piedra o metal, o que el maestro espiritual, quien es un <o:p></o:p> eterno asociado del Señor Supremo, sea un hombre ordinario quien pueda abrir, o que el Vaisnava pueda venir de alguna casta, o que el agua que lava los pies del devoto puro ó que <st1:personname productid="la Personalidad Suprema" st="on">la Personalidad Suprema</st1:PersonName> de <st1:personname productid="la Cabeza" st="on">la Cabeza</st1:PersonName> de Dios sea agua ordinaria, aunque esa agua tiene la potencia de destruir todos los males de la<o:p></o:p> era de Kali, o considera que el santo Nombre del Señor Supremo o los mantras dedicados a El, los cuales son capaces de destruir todo pecado, sean sonidos<o:p></o:p> ordinarios, o piensa que el Señor Supremo de todos, el Señor Visnu, esté al <o:p></o:p> mismo nivel de los semidioses, es considerado poseer una mentalidad diabólica. <o:p></o:p> Una persona que piensa de esta manera es ciertamente un residente del infierno".<o:p></o:p> El Purana sin mancha, Srimad-Bhagavatam (11.27.12), describe los ocho tipos de<o:p></o:p> formas de Deidad:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> sali darumayi lanhi<o:p></o:p> lepya lekhya ca saikati<o:p></o:p> manomayi manimayi<o:p></o:p> pratimasta-vidha smrta<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Los ocho tipos de formas de Deidad se han declarado ser, una forma esculpida<o:p></o:p> de un bloque de piedra, una forma esculpida de madera, una forma hecha de <o:p></o:p> metal, lodo, pintura, arena, hecha de joyas ó considerada ó concebida dentro <o:p></o:p> de la mente".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> La entidad viviente es el eterno sirviente del Señor Supremo, pero debido a ser hostil hacia El, él tiene, desde tiempo inmemorial, vagando a través de las <o:p></o:p> especies más altas y más bajas de la vida, identificándose con cada cuerpo así<o:p></o:p> obtenido, y así siendo quemado por las miserias de tres envolturas.<o:p></o:p> Mientras su actitud envidiosa hacia el Señor Supremo permanece, él no podrá obtener su asilo, y por ese período de tiempo el permanecerá atado a la casa de<o:p></o:p> prisión del mundo material.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Si un alma condicionada, debido a la influencia de alguna buena fortuna, <o:p></o:p> desarrolla una inclinación hacia el servicio del Señor, de nuevo se torna <o:p></o:p> favorable hacia El, entonces él puede regañar la asociación eterna del señor<o:p></o:p> Krsna. Por lo tanto, bhagavad-bhakti, ó servicio devocional hacia el Señor <o:p></o:p> Supremo es el único medio de obtenerlo a El. Esta es la conclusión final de <o:p></o:p> todas las escrituras, incluyendo los Upanisads, los Puranas, y los Pancaratras.<o:p></o:p> En el Srimad Bhagavatam (7.5.25.24) se describen nueve variedades de servicio<o:p></o:p> devocional.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Sri-prahrada uvaca<o:p></o:p> sravanam hirtanam visnoh<o:p></o:p> smaranan pala-sevayam<o:p></o:p> arcanam vandanan dsyam<o:p></o:p> sakhyan atma nivedanam<o:p></o:p> <o:p> </o:p> iti punsarpita visnau<o:p></o:p> bhaktis cen nava-laks<o:p></o:p> kriyeta bhagavaty addha<o:p></o:p> tan manye dhitam uttaman<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Prahlada Maharaja dijo: "Al oír los Santos Nombres trascendentales, formas,<o:p></o:p> cualidades, y pasatiempos del Señor Visnu, y cantando acerca de los mismos,<o:p></o:p> recordándolos, sirviendo los pies de loto del Señor, adorándolo a El, <o:p></o:p> ofreciendo oraciones a El, volviéndose Su sirviente, considerando al Señor<o:p></o:p> como su mejor amigo, y rindiendo todo a El (en otras palabras, sirviéndolo a<o:p></o:p> El con cuerpo, mente y palabras), estas nueve actividades son aceptadas como<o:p></o:p> puro servicio devocional. Uno que ha dedicado su vida al servicio de Krsna por medio de estos nueve métodos debe ser comprendido como ser la persona perfecta,<o:p></o:p> porque el ha adquirido completo conocimiento".<o:p></o:p> Entre ellos, el proceso de arcana, o adoración a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName>, está en lista.<o:p></o:p> En el Bhakti-rasamrta-sindhu (Parva vibhaga 1.2.90-92), el proceso de adoración<o:p></o:p> a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> es descrito como ser esencial a la práctica de bhakti-yoga.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> urjadaro visesena<o:p></o:p> yatra janma-dinadisu<o:p></o:p> sraddha visesatah prtih<o:p></o:p> sri-murter anghri-sevane<o:p></o:p> <o:p> </o:p> srimad-bhagavarthanan<o:p></o:p> asvade racikalh saha<o:p></o:p> sajatiyasaye snigdhe<o:p></o:p> sadhau sangah svato vare<o:p></o:p> <o:p> </o:p> nama-sankirtana sri<o:p></o:p> mathura-mandale sthih<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Uno debe observar votos especiales del mes y de los festivales tales como el<o:p></o:p> Janmastami. Uno debe tener fe completa y amor en la adoración ó al adorar los<o:p></o:p> pies de loto de <st1:personname productid="la Deidad. Uno" st="on">la Deidad. Uno</st1:PersonName> debe saborear el significado de el Srimad<o:p></o:p> Bhagavam en la asociación de los devotos puros, y uno debe asociarse con los devotos que están más avanzados que uno mismo y embarcados en un tipo de afecto similar para el Señor. Uno debe cantar congregacionalmente el Santo Nombre del Señor y residir en Vrndavana".<o:p></o:p> Se declara además en Caitanya-caritamrta (Madhya-lila 22.120) por el propio Sri<o:p></o:p> Caitanya Mahaprabhu:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> sadhu-sanga, nama kirtana, bhagavata-srvana<o:p></o:p> mathura-csa, sri-murtira sraddhaya sevana<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Uno debe asociarse con los devotos, cantar los Santos Nombres del Señor, o el<o:p></o:p> Srimad-Bhagavatam, residir en Mathura y adorar <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> con fe y veneración".<o:p></o:p> Sri Caitanya Mahaprabhu sigue y declara:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> sakala-sadhana-srestha ei panca anga<o:p></o:p> krsna-prema janmaya ei pancera alga sanga<o:p></o:p> (Madhya-lila 22.129)<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Estos cinco limbos (extremidades) del servicio devocional son los mejores de<o:p></o:p> todo. Aún una ligera actuación de estos cinco despierta el amor para el Señor<o:p></o:p> Krsna".<o:p></o:p> Debe notarse cuidadosamente que el canto congregacional del Santo Nombre del <o:p></o:p> Señor Supremo se recomienda en la práctica religiosa para esta era, y por <o:p></o:p> medio del cantar congregacional del Santo Nombre, o por la adoración del Santo<o:p></o:p> Nombre, todas las perfecciones vienen ó surgen para el desarrollo de puro<o:p></o:p> krsna-prema ó para <st1:personname productid="la Personalidad Suprema" st="on">la Personalidad Suprema</st1:PersonName> de <st1:personname productid="la Cabeza" st="on">la Cabeza</st1:PersonName> de Dios, Krsna.<o:p></o:p> También es un hecho que en el hari-nama-sankirtana, realmente no hay necesidad <o:p></o:p> de iniciación en los mantras. Sin embargo, Srila Narada Muni y otros <o:p></o:p> maharajanas, para constreñir el camino de la humanidad ordinaria, la cual esta<o:p></o:p> envuelta con mentes esparcidas y naturalezas abominables, debido a estar <o:p></o:p> atrapado dentro del ciclo repetido de nacimiento y muerte en varios grosores y<o:p></o:p> cuerpos sutiles, han establecido en algunos lugares las reglas y guías <o:p></o:p> particulares de iniciación y adoración a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> de acuerdo al Pancaratra.<o:p></o:p> No solamente esto, pero que ellos también han mostrado calificaciones <o:p></o:p> diferentes en casos de devotos sobrepasar las reglas (o saltar las reglas) de<o:p></o:p> la adoración a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> e iniciación. Por lo tanto, en todos los vaisnavas<o:p></o:p> sampradayas, o sucesiones disciplinarias, existe provisión para la adoración<o:p></o:p> a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> después de la iniciación dentro del mantra Vaisnava y el Santo <o:p></o:p> Nombre, para calmar las mentes perturbadas y transformar los caracteres <o:p></o:p> abominables de los candidatos, o de aquellos que desean avanzar en la <o:p></o:p> realización espiritual.<o:p></o:p> En la adoración a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName>, el Santo Nombre del Señor es predominante. En cantar el Santo Nombre del Señor es la vida de la adoración a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName>, y sin<o:p></o:p> el cantar congregacional del Santo Nombre, la adoración a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> no puede ofrecer frutos. de hecho, al hablar de la adoración a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName>, la actuación <o:p></o:p> de cualquier tipo de servicio devocional sin la ayuda del cantar su Santo <o:p></o:p> Nombre no está prescrito para esta era de Kali. Por lo tanto, desde despertar<o:p></o:p> al Señor hasta ofrecerles flores cuando El está acostado; en otras palabras, en <o:p></o:p> el principio, en el medio, y al final de la adoración a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName>, el cantar <o:p></o:p> los santos Nombres es una necesidad inevitable. Cualquiera que esté iniciado<o:p></o:p> adecuadamente por un maestro espiritual de buena fe, de acuerdo a la fórmula<o:p></o:p> del Pancaratrika-vidhi, sea el un brahmana, un ksatriya, un vaisya, un sudra, o<o:p></o:p> de más baja casta, sin hacer consideración al sexo, es considerado como <o:p></o:p> calificado, de acuerdo a todos los sastras y a todas las personas santas, al<o:p></o:p> adorar <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> del Señor Supremo, incluyendo el salagrama sila.<o:p></o:p> Cuando uno es iniciado por un maestro espiritual de buena fe de acuerdo a la <o:p></o:p> fórmula Pancaratrika, él se torna trascendental, situado aún por encima de la<o:p></o:p> posición de un brahmana. Esta es la conclusión de todas las escrituras. <o:p></o:p> Un iniciado tal tiene derecho real a la adoración ó a adorar al Señor Visnu, <o:p></o:p> y por lo menos para los iniciados dueños de la adoración, ó habitantes de la adoración a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> con fe es requerido, de otro modo, debido a la pillería<o:p></o:p> de la profesión de uno, o en la manera de ganarse la vida, existe la <o:p></o:p> posibilidad de caerse.<o:p></o:p> La adoración a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> está dividida en dos tipos. Uno es llamado <o:p></o:p> japanga-arcana, y el otro es llamado bhaktyanga-arcana. La adoración a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName><o:p></o:p> que tiene como meta obtener cierto final por medio del recitar regular de <o:p></o:p> mantras ú oraciones prescritas es llamada japanga-arcana. <st1:personname productid="La Japanga-arcana" st="on">La Japanga-arcana</st1:PersonName> no<o:p></o:p> es estrictamente una rama del servicio devocional puro. Cae dentro del reino de <o:p></o:p> las actividades fructíferas, siendo identificado por tales actividades como la <o:p></o:p> adoración efectuado puramente con el propósito de complacer al Señor es <o:p></o:p> considerada como servicio devocional puro. La adoración de los devotos puros, <o:p></o:p> siguiendo los pasos de Srila Rupa Gosvami, está en esta categoría. El uso de<o:p></o:p> mudras, ó la ejecución de nyasa, pranayama (ejercicios de respiración), o los <o:p></o:p> métodos de llamar al Señor que son parte del japanga-arcana, no son requeridos<o:p></o:p> en la adoración del Señor Supremo.<o:p></o:p> Bhaktyanga-arcana, o adoración del Señor Supremo en el reino del servicio<o:p></o:p> devocional, ó dentro del reino del servicio devocional, tiene dos variedades.<o:p></o:p> La adoración de salagrama-sila, Govardhana-sila u otros formas del Señor que<o:p></o:p> son afectuadas por los habitantes dentro de sus hogares es sólo una variedad, y<o:p></o:p> aquella (adoración) encontrada en los templos instalados formalmente, con sus<o:p></o:p> Deidades instaladas formalmente es la segunda variedad. La primera clase es<o:p></o:p> efectuada con ingredientes de acuerdo a los medios del habitante de su propio<o:p></o:p> hogar, y por lo tanto se reduce a un servicio acortado. El segundo tipo es la adoración del Señor Supremo como un rey, en admiración y reverencia. En este servicio real, la adoración regular es una necesidad, de ser de otro modo, se<o:p></o:p> incurre en la reacción pecaminosa. Todo debe ser sacrificado para la <o:p></o:p> satisfacción del Señor. La exactitud o rigor de las reglas y regulaciones<o:p></o:p> envueltas en tal servicio, en todos los aspectos, deben ser protegidas. Las <o:p></o:p> reglas y regulaciones establecidas de acuerdo al lugar, tiempo y circunstancias<o:p></o:p> deben ser mantenidas estrictamente sin desviación, con fe firme. Los habitantes <o:p></o:p> de hogares, y aquellos que han abandonado sus hogares pero están llevando a <o:p></o:p> cabo la adoración simple a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName>, son aptos para ofrecer las comidas al <o:p></o:p> Señor, más o menos de acuerdo a las necesidades de sus propias familias, o <o:p></o:p> Vaisnavas asociados, o de los invitados que vienen a ellos. Pero en el servicio <o:p></o:p> real de <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> todo debe ser regulado. En días de ayuno, tal como en <o:p></o:p> Ekadasi, los granos de comida deben ser ofrecidos al Señor. En esos días, los<o:p></o:p> granos de comida ofrecidos no deben ser tomados como maha-prasada, sino guardados para el próximo día o dados a otros. Uno debe estar seguro de ofrecer<o:p></o:p> el servicio el cual puede ser relevante a esa estación (ejemplo en el mes de Damodara, etc.).<o:p></o:p> Comenzando con despertar al Señor en brahma-muhurta hasta el ofrecimiento de<o:p></o:p> flores cuando El toma la siesta, hay diferentes tipos de servicios que deben<o:p></o:p> ser efectuados, y éstos son generalmente, ó están generalmente agrupados en <o:p></o:p> cinco divisiones, como sigue:<o:p></o:p> 1. Abhigamana. Esto significa la limpieza del templo y lavarse todos los <o:p></o:p> artículos de prasada, así como las guirnaldas.<o:p></o:p> 2. Upadana. Esto es buscar flores y Tulasi-devi y reunir y juntar diferentes<o:p></o:p> esencias y otros ingredientes para la adoración a <st1:personname productid="la Deidad." st="on">la Deidad.</st1:PersonName><o:p></o:p> 3. Yoga. Esto es la contemplación de uno mismo en su propia forma espiritual<o:p></o:p> del cuerpo muerto y la mente, como el eterno sirviente del Señor Supremo en<o:p></o:p> Vrndavana o Vaikuntha.<o:p></o:p> 4. Svadhyaya. Esto significa el cantar del Santo Nombre y el mantra dado por<o:p></o:p> el guru de uno (después de considerar su significado), cantar en alta voz el<o:p></o:p> Santo Nombre, recitar oraciones, canto congregacional, y estudio de las <o:p></o:p> escrituras lo cual establece el servicio devocional puro y seguir la conclusión<o:p></o:p> de Sri Caitanya Mahaprabhu, tal como el Srimad-Bhagavatam y el Caitanya-<o:p></o:p> caritamrta.<o:p></o:p> 5. Ijya. Esto es el servicio de la adoración propia de uno a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName> en las<o:p></o:p> variedades relevantes a esta Deidad.<o:p></o:p> Este Pacanga, o adoración de cinco ramas a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName>, no es de la naturaleza no-eterna, actividad fruitiva, sino que es eterna y pura, y es una rama del <o:p></o:p> servicio devocional puro, el cual ayuda a uno a obtener, ó a alcanzar la <o:p></o:p> asociación directa del Señor Supremo, por lo tanto para aquellos devotos que<o:p></o:p> aceptan los principios del Srimad-Bhagavatam, este Arcana-paddhati.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> PROCEDIMIENTO<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 1. Despertarse (El Pujary).<o:p></o:p> 2. Cantar los nombres de las deidades que usted está sirviendo, (ejemplo) Jaya<o:p></o:p> Sri Sri Guru-Gauranga, Radha-Gokulananda, Jagannatha, Baladeva, Subhadra Ki jaya.<o:p></o:p> 3. Cantar el Panca-tattva mantra y el Hare Krsna mantra.<o:p></o:p> 4. Enjuagarse los ojos.<o:p></o:p> 5. Lavarse los dientes, (ver II-I).<o:p></o:p> 6. Defecar y orinar (ver II-2).<o:p></o:p> 7. Bañarse (ver II-3).<o:p></o:p> 8. La sikha (ver II-4) que este desenredada.<o:p></o:p> 9. Vestirse (ver II-5) con ropas limpias "solo úsese interiores védicos".<o:p></o:p> 10. Ponerse tilaka (ver II-6) con el mantra para pujary.<o:p></o:p> 11. Meditar en los pies de loto de Srila Prabhupada, cantar Sri Guruvastaka y<o:p></o:p> Hare Krsna.<o:p></o:p> 12. Cantar las oraciones matutinas (ver II-7).<o:p></o:p> 13. Ejecutar acamana (ver II-8).<o:p></o:p> 14. Ejecutar sandhya matutino (ver II-9).<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 9/SANDHYA<o:p></o:p> Después de ponerse tilaka, y ejecutar acamana, uno debe llevar a cabo el <o:p></o:p> sandhya matutino o cantar los Gayatri mantras dados por el maestro espiritual. <o:p></o:p> El período empieza cuarenta y ocho minutos, o dos dandas, antes de la salida del sol y termina cuando el sol está a la mitad del cielo, eso es llamado el pratah<o:p></o:p> sandhya, y en la noche desde el momento que el sol se oculta hasta que las <o:p></o:p> estrellas aparecen en el cielo es llamado sayam sandhya. Antes de ejecutar <o:p></o:p> sandhya uno debe ejecutar acamana, mientras ejecuta sandhya uno debe mirar <o:p></o:p> hacia el este durante la mañana y la tarde (madhyahna) sandhyas, y el norte durante sandhya nocturno. También se debe notar que cuando uno está cantando sus Gayatri-mantras la mano derecha, que es usada para cantar los mantras, se debe cubrir con alguna tela como con la shadda de uno para que así nadie pueda ver el conteo.<o:p></o:p> <o:p></o:p> 1. LIMPIEZA DE LOS DIENTES<o:p></o:p> En el tercer vilasa del Hari-bhakti-vilasa se señala que después de levantarse <o:p></o:p> de la cama y lavarse los ojos con agua uno debe limpiar sus dientes, y mientras <o:p></o:p> limpia sus dientes, uno debe cantar japa en su mente para purificarla y fijarla. <o:p></o:p> Es mejor utilizar una rama fibrosa para cepillarse los dientes, debido a que a<o:p></o:p> diario puede ser desechada.<o:p></o:p> Los siguientes varios tipos de ramas que pueden ser utilizados se dan a continuación:<o:p></o:p> 1) Ramas que vienen de un árbol con espinas.<o:p></o:p> 2) Ramas que vienen de un árbol que tiene savia lechosa.<o:p></o:p> 3) Ramas que tienen un sabor amargo, como nim o que vienen de un árbol que tiene savia amarga.<o:p></o:p> Uno debe investigar y ver qué tipo de rama es asequible localmente para este propósito. El danta-kastha, o cepillo dental de rama, debe ser aproximadamente 9<o:p></o:p> pulgadas de largo, delgado de enmedio, y tener corteza. Sosteniendo el extremo <o:p></o:p> que está más cerca a la raíz, uno debe cepillar sus dientes con la otra punta. <o:p></o:p> El mismo tipo de rama se puede usar para ofrecerla a <st1:personname productid="la Deidad." st="on">la Deidad.</st1:PersonName> (ver I-3).<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 2. ORINAR, DEFECAR Y LIMPIEZA<o:p></o:p> Si uno defeca u orina fuera en un campo, uno debe cubrir su cabeza con una tela.<o:p></o:p> El orinar y el defecar no se debe hacer en la sombra de uno o en la sombra de un árbol. Tampoco se debe hacer enfrente de un brahmana Vaisnava. Los brahmanas y otros nacidos dos veces tales como los ksatriyas y vaisyas deben colocar su<o:p></o:p> cordón sagrado sobre su oído derecho antes de orinar o defecar. También, en el momento de orinar o defecar uno no debe hablar.<o:p></o:p> Después de orinar uno debe purificarse al lavarse con agua. Después de defecar<o:p></o:p> uno debe lavarse con jabón, o si él está al aire libre debe usar tierra y agua.<o:p></o:p> Uno debe lavar su genital una vez; su ano por lo menos tres veces; su mano izquierda diez veces; y ambas manos siete veces. Si es posible, después de <o:p></o:p> defecar uno debe bañarse completamente. Si uno ésta ocupado en adorar a la <o:p></o:p> Deidad él se debe bañar completamente.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 3. BAÑARSE<o:p></o:p> En el tercero y duodécimo vilasa of Hari-bhakti-viasa, se menciona, arunodaya-<o:p></o:p> snana, o el baño matutino. Allí se menciona como punyatama, o sumamente meritorio. Sanatana Gosvami cita el Skanda-Purana en este punto de la siguiente<o:p></o:p> manera:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> udayat prak catasras ca<o:p></o:p> ghatika arunodaya<o:p></o:p> tatra snanam prasastam syat<o:p></o:p> sa vai punyatamah smrtah<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Una hora y treinta minutos, o cuatro dandas, antes de que salga el sol hasta el<o:p></o:p> momento en que el sol sale es conocido como arunodaya.<o:p></o:p> Un baño durante este período es muy excelente pues este período es ciertamente<o:p></o:p> alabado como punyatama o sumamente meritorio".<o:p></o:p> Las palabras de Prajapati Daksa se cita de la siguiente manera en el Hari-bhakti-vilasa:<o:p></o:p> "Un brahmacari se debe bañar una vez en la mañana. Un grhastha y un vanaprastha se deben bañar en la mañana y en la tarde, un sannyasi se debe bañar en la mañana, en la tarde y al ocultarse el sol. Si nuestro cuerpo está enfermo debido a varias enfermedades o si hay falta de agua, uno debe bañarse una sola <o:p></o:p> vez; pero si esto no es posible uno debe bañarse mediante mantras".<o:p></o:p> Aquellos que pueden, deben bañarse por la mañana con agua fría. <o:p></o:p> Si hay algún problema o dificultad en bañarse con agua fría, entonces uno debe bañarse con agua que está ligeramente caliente.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> En el tercer vilasa of Hari-bhakti-vilasa, citando del smrti-sastras, se <o:p></o:p> menciona que hay siete tipos de baño a saber:<o:p></o:p> 1) varuna,<o:p></o:p> 2) mantra,<o:p></o:p> 3) parthiva,<o:p></o:p> 4) agneva,<o:p></o:p> 5) vayavya,<o:p></o:p> 6) divya, y<o:p></o:p> 7) manasa.<o:p></o:p> El baño varuna es aquel baño con cualquier tipo de agua. El baño con mantra se ejecuta mediante tocar algo de agua y cantar en voz alta:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> sanna apas tu drupada apo-histhagha-marsanam.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> El baño parthiva se toma por tocar algún barro del Ganges o ponerse barro del<o:p></o:p> Ganges como tilaka. El baño agneva es hecho mediante el untarse las cenizas de<o:p></o:p> un fuego de sacrificio en nuestro cuerpo. El baño vayavya se toma en el <o:p></o:p> crepúsculo mediante rociar en nuestro cuerpo el polvo que se levanta de las <o:p></o:p> pezuñas de las vacas que van de la casa a pastar. El baño divya o baño divino <o:p></o:p> se toma un día cuando el sol está brillando, pero está lloviendo al mismo <o:p></o:p> tiempo. Durante este momento uno debe bañarse con el agua de la lluvia. El <o:p></o:p> séptimo tipo de baño es el manasa o baño mental, y se toma al bañar la mente<o:p></o:p> en los recuerdos del Señor Visnu. El recordar y cantar el Santo Nombre del <o:p></o:p> Señor Krsna se menciona como el mejor tipo de baño. Todos los devotos deben <o:p></o:p> tomar el baño varuna junto con el baño manasa, pues esto purificará a uno tanto<o:p></o:p> interna como externamente. El siguiente sloka del Guruda-Purana de evidencia de que el baño manasa es el mejor:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> om apavitrah pavitro va<o:p></o:p> sarvavastham gato pi va<o:p></o:p> yah smaret pundarikaksam<o:p></o:p> sa bahyabhyantara-sucih<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Si uno es impuro o puro, o incluso si ha pasado a través de condiciones o <o:p></o:p> estados de vida, si uno recuerda al Señor Supremo quien está embellecido con<o:p></o:p> ojos como pétalos de loto, se purifica tanto interna como externamente".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> 4. <st1:personname productid="LA SIKHA" st="on">LA SIKHA</st1:PersonName><o:p></o:p> Uno debe atar su sikha en algún tipo de nudo deslizable para que así pueda <o:p></o:p> fácilmente desenredar al momento de bañarse. La sikha no se debe trenzar o<o:p></o:p> mantenerse larga y despeinada.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 5. PONERSE LAS ROPAS<o:p></o:p> Después de bañarse uno debe ponerse ropas limpias. La ropa que está sucia, o que haya sido lavada muchos días antes, o ropa que ha sido lavada por un lavadero, ropa mancahdad (la cual aunque lavada permanezca de color oscuro), ropas húmedas, ropa rota, ropa usada, o ropa que se ha usado para defecar u orinar, no<o:p></o:p> se pueden usar para adorar a <st1:personname productid="la Deidad." st="on">la Deidad.</st1:PersonName><o:p></o:p> La ropa impura puede ser limpiada utilizando agua y jabón, pero la ropa de lana<o:p></o:p> es purificada por los rayos del sol y la luna, o por el viendo o por el fuego. <o:p></o:p> La lana de borrego siempre se considera pura pero aún así cuando uno está <o:p></o:p> adorando a <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName>, la ropa de lana no se debe utilizar, porque existe la posibilidad de que las partículas de lana caigan sobre los enseres de <st1:personname productid="la Deidad." st="on">la Deidad.</st1:PersonName><o:p></o:p> La ropa de seda, tanto fina como cruda es pura, pero si uno come mientras la lleva u orina o defeca, ésta se contamina. No se debe usar ropa sintética.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 6. PONERSE EL TILAKA<o:p></o:p> Después de ponerse ropa limpia y sentarse en una asana purificada, de <o:p></o:p> preferencia en un tapete de hierba kusa, uno debe aplicarse urdavapundra o<o:p></o:p> visnu-tilaka en doce partes del cuerpo. En el cuarto vilasa del Hari-bhakti <o:p></o:p> vilasa, Sanatana Gosvami da muchas referencias de los sastras. En el Uttara-<o:p></o:p> khanda del Padma Purana el Señor Siva le dice a Parvati que enmedio de la marca de tilaka hay un espacio y que en ese espacio reside Laksmi y Narayana. Por lo tanto , el cuerpo que es decorado con tilaka debe ser considerado un templo del<o:p></o:p> Señor Visnu. En el Padma Purana también se afirma:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> vama-parsve shito brahma<o:p></o:p> daksine ca sadasivah<o:p></o:p> madhye visnum vijaniyat<o:p></o:p> tasman padhyam na lepayet<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "En el lado izquierdo del tilaka está situado el Señor Brahma, en el lado <o:p></o:p> derecho Sadasiva, pero uno debe saber que enmedio mora el Señor Visnu por lo tanto uno no debe untar la sección media".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> El Señor Siva le dice de nuevo a Uma que aquel que ve a un brahmana Vaisnava<o:p></o:p> llevar tilaka se libera de todo pecado , y si con devoción uno recuerda el <o:p></o:p> nombre de ese Vaisnava, entonces uno obtiene el resultado de dar todo en <o:p></o:p> caridad. En el Brahmanda Purana el Señor dice: "El ser humano quien lleva<o:p></o:p> visnu-tilaka, en cualquier parte que él muera, incluso si él es un candala o<o:p></o:p> un come perros por nacimiento, al momento de la muerte monta un aeroplano de<o:p></o:p> Vaikunta y asciende a Mi morada. Si en nuestra propia casa uno alimenta a un<o:p></o:p> Vaisnava que lleva tilaka, Yo libero del infierno a veinte generaciones de esa<o:p></o:p> familia".<o:p></o:p> Además el Brahmananda Purana afirma que aquel que se pone tilaka con gran cuidado mientras se mira en un espejo o mira su reflejo en el agua va a la <o:p></o:p> morada suprema del Señor.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> El smrti-sastra afirma que aquel que lleva tilaka marcando los pies de loto del<o:p></o:p> Señor sobre su cuerpo es muy querido del Señor. En el Garuda Purana también se afirma que uno puede llevar las marcas de tilaka de una concha y una Sudarsana cakra sobre nuestros hombros.<o:p></o:p> El Señor dice en el Padma Purana que aquel que lleva tilaka se vuelve <o:p></o:p> intrépido. Narada Muni dice en el Padma Purana que la ejecución de sacrificio, <o:p></o:p> caridad, austeridad, ofrecer oblaciones, leer los Vedas y ofrecer tarpana a los <o:p></o:p> antepasados todo es inútil a menos que uno lleve Visnu-tilaka. El también dice <o:p></o:p> que uno no debe ver a una persona que no lleva tilaka en su frente porque esta <o:p></o:p> persona es comparada a algien que camina en el cementeio. Pero el Skanda Purana menciona que si uno ve a una persona que no lleva tilaka entonces uno debe purificar sus ojos por mirar al sol. El Skanda y Padma Puranas también afirman que si una persona se pone tilaka con devoción por el Señor, incluso si él es <o:p></o:p> nacido en una familia candala, esa persona es supremamente pura y adorable.<o:p></o:p> Uno debe llenar su pancapatra con agua del Ganges y poner una hoja de tulasi <o:p></o:p> ahí. Después uno debe vaciar un poco de esa agua en la palma de su mano izquierda y tallar una gopi-candana (barro de Dvaraka) ahí. Si el gopi-candana <o:p></o:p> no es asequible uno puede utilizar tierra de gopi-candana y tulasi son <o:p></o:p> consideradas por Yamaraja que son el mejor tipo de tierra para hacer tilaka. <o:p></o:p> Si estas dos no son asequibles el Padma Purana dice que uno puede usar tierra <o:p></o:p> de la parte superior de una montaña, de la ribera de un río, de un estanque, <o:p></o:p> del pie de un árbol de Bilva, de la orilla de un océano, de un hormiguero y<o:p></o:p> especialmente de los lugares sagrados de peregrinaje tales como Sri Rahga, el<o:p></o:p> Venkata-giri, Kurma-ksetra, Varaha-ksetra, Narasimha-tirtha, Dvaraka o Prayaga.<o:p></o:p> Siguiendo los pasos del Señor Caitanya también uno puede usar barro del <o:p></o:p> Radhakunda en Vrndavana para hacer tilaka. Si el agua del Ganges no es <o:p></o:p> asequible, uno puede llenar su pancapatra con cualquier agua ordinaria, <o:p></o:p> colocar una hoja de tulasi ahí y mientras toca y revuelve el agua con su dedo<o:p></o:p> medio (siendo cuidadoso de no tocarla con su uña) su mano en la forma de ankusa<o:p></o:p> mudra (ver diagrama en la página), y su cordón sagrado enredado en el dedo <o:p></o:p> pulgar, uno debe recordar los ríos sagrados como el Ganges mientras reciba el<o:p></o:p> siguiente mantra para llamar a todos los ríos sagrados al pañcapatra:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> gange ca yamune caiva<o:p></o:p> godavari sarasvati<o:p></o:p> narmade sindho kaveri<o:p></o:p> jale smin sannidhim kuru<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Oh Ganges, Oh Yamuna, Oh Godavari, Oh Sarasvati, Oh Narmade, Oh Sindhu, Oh Kaveri, por favor hazte presente en esta agua".<o:p></o:p> Después uno debe cantar ocho veces el krsna-mula-mantra: klim krsnaya namah<o:p></o:p> sobre el pañcapatra. Antes de utilizar el agua para hacer tilaka, uno debe <o:p></o:p> recordar al Señor Narayana cantando: om narayanah.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Mientras se recuerda al guru uno debe poner tres gotas de esa agua sagrada sobre la cabeza. En ese momento uno debe pensar: "el chorro del agua del Ganga que <o:p></o:p> emana de los pies de loto del Señor Krsna al caer sobre mi cabeza y al entrar a <o:p></o:p> través del brahma-randhra (el pequeño orificio en la parte superior de la cabeza a través del cual los yoguis dejan sus cuerpos), está ahora purificado todos los pecados dentro de este cuerpo". Después uno debe de nuevo cantar: om narayanah.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Mientras se recuerda al guru uno debe poner tres gotas de esa agua sagrada sobre su cabeza. En ese momento uno debe pensar: "el chorro del agua del Ganges que emana de los pies de loto del Señor Krsna al caer sobre mi cabeza y al entrar a<o:p></o:p> través del brahma-randra (el pequeño orificio en la parte superior de la cabeza <o:p></o:p> a través del cual los yoguis dejan sus cuerpos), está ahora purificando todos<o:p></o:p> los pecados dentro de este cuerpo".<o:p></o:p> Después uno debe de nuevo cantar: om narayanah.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Enseguida uno debe hacer tilaka en su mano izquierda. Se deben cantar los siguientes mantras del Uttara Khanda del Padma Purana mientras se está haciendo el tilaka:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> lalate kesavam dhyayea<o:p></o:p> narayanam athodare<o:p></o:p> vaksah sthale madhavam tu<o:p></o:p> govindam kantha kupake<o:p></o:p> <o:p> </o:p> visnum ca daksine kuksau<o:p></o:p> bahau ca madhusudanam<o:p></o:p> trivikramam kandhare tu<o:p></o:p> vamanam vama parsvake<o:p></o:p> <o:p> </o:p> sridharam vama bahau tu<o:p></o:p> hrsikesam ca kandhare<o:p></o:p> prsthe tu padma nabham ca<o:p></o:p> katyam damodaram nyaset<o:p></o:p> <o:p> </o:p> tat praksalana toyam tu<o:p></o:p> vasudeveti murdhani<o:p></o:p> <o:p> </o:p> De acuerdo con el mantra mencionado anteriormente uno debe ahora aplicar el<o:p></o:p> gopi-candana con la yema del dedo para hacer las marcas del tilaka en las 12<o:p></o:p> partes del cuerpo. De acuerdo al Brahmanda-Purana uno no debe utilizar la uña<o:p></o:p> para hacer el espacio de enmedio del tilaka. Uno debe utilizar un pedazo de <o:p></o:p> tela húmedo sobre el dedo y hacer los espacios con éste. Cuando el tilaka se <o:p></o:p> aplica se deben de cantar los siguientes mantras:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> la frente om kesavaya namah<o:p></o:p> el vientre om narayanaya namah<o:p></o:p> el pecho om madavaya namah<o:p></o:p> la garganta om govindaya namah<o:p></o:p> lado derecho (del vientre) om visnave namah<o:p></o:p> brazo derecho om madhusudanaya namah<o:p></o:p> hombro derecho om trivikramaya namah<o:p></o:p> lado izquierdo (del vientre) om vamanaya namah<o:p></o:p> brazo izquierdo om sridharaya namah<o:p></o:p> hombro izquierdo om hrsikesaya namah<o:p></o:p> parte superior de la espalda om padmanabhaya namah<o:p></o:p> parte inferior de la espalda om damodaraya namah<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Finalmente, después de lavar nuestra mano, cualquier agua que se ha dejado se<o:p></o:p> debe secar en la parte superior de la cabeza en la región de la sikha con el<o:p></o:p> mantra: om vasudevaya namah.<o:p></o:p> En el Padma Purana se afirma:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> nasadi kesa paryantam<o:p></o:p> urdhva pundram susobhanam <o:p></o:p> madhye chidra samayuktam<o:p></o:p> tad vidyad dhari-mandiram<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Que esa marca, la cual empieza de la raíz de la nariz y se extiende hasta la<o:p></o:p> línea del pelo, la cual tiene un espacio y es muy hermosa es conocida como<o:p></o:p> urdhva-pundra (tilaka). Uno debe saber que es el templo del Señor Hari. El <o:p></o:p> Padma Purana también menciona que la marca de tilaka se debe extender <o:p></o:p> únicamente desde los tres cuartos de la raíz de la nariz, la cual está <o:p></o:p> localizada entre las dos cejas. El espacio de en medio del tilaka se debe <o:p></o:p> empezar desde el entrecejo y extenderse hasta la línea del pelo. La marca de la <o:p></o:p> nariz y de la frente se deben conectar. Uno no debe hacer tilaka con candana o<o:p></o:p> cenizas, debido a que el candana está en la modalidad de la pasión y las <o:p></o:p> cenizas están en la modalidad de la ignorancia, mientras que gopi-candana y los<o:p></o:p> otros tipos de tierra mencionados anteriormente están en la modalidad de la bondad.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> VISNU-SMARANAM<o:p></o:p> (A) Procedimiento Completo<o:p></o:p> <o:p> </o:p> (om) yam brahma vedanta vido tadanti<o:p></o:p> para pradhanam purusam tathanye<o:p></o:p> visvodgateh karanam isvaram va<o:p></o:p> tasmai namo vighna vinasaya<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Reverencias a El quien es el destructor de todos los obstáculos, a quien los <o:p></o:p> conocedores del Vedanta, describen como el Brahman Supremo, y otros lo <o:p></o:p> describen como pradhana, o la totalidad de elementos materiales.<o:p></o:p> Algunos lo describen como el varón supremo, o purusa, mientras que otros lo describen como el Señor Supremo y la causa de la creación del universo".<o:p></o:p> (Visnu Purana)<o:p></o:p> <o:p> </o:p> om tad visnoh paramam padam sad<o:p></o:p> pasyanty surayo diviva caksur atatam<o:p></o:p> tad vipraso vipanyavo jagrvamsah<o:p></o:p> samindhate visnor yat paramam padam<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Exactamente como los rayos del sol en el cielo se extienden a la visión <o:p></o:p> humana así de la misma manera los devotos sabios y eruditos siempre ven la <o:p></o:p> suprema morada del Señor Visnu. Debido a que estos brahmanas sumamente dignos de alabar y espiritualmente conscientes pueden ver el mundo espiritual,<o:p></o:p> ellos también pueden revelar esa morada suprema del Señor Visnu". (Rg-Veda 1.<o:p></o:p> 22.20)<o:p></o:p> <o:p> </o:p> (om) madhavo ,adhavo vaci<o:p></o:p> madhavo madhavo hrdi<o:p></o:p> smaranti sadhavah sarve<o:p></o:p> sarva-karyesu madhavam<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "El Señor Madhava está en nuestras palabras y el Señor Madhava está en nuestro corazón. Todas las personas santas recuerdan al Señor Madhava, el esposo de la diosa de la fortuna , en todas sus actividades". (Narasimha Purana)<o:p></o:p> <o:p> </o:p> om krsno vai sas-sidananda ghanah krsna adi purusah<o:p></o:p> krsnah purusottamah krsno ha u karmadi mulam krsnah sa<o:p></o:p> ha sarvai karyah krsnah kasam krd adisa mucha prabhu<o:p></o:p> pujyah krsno nadis tasminn ajandantar-bhahye yan<o:p></o:p> mangalam tal labhate krti<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "El Señor Krsna es del color de una nube nueva, por lo tanto El es comparado a una nube trascendental llena de eternidad, bienaventuranza y conocimiento. El es la persona original y suprema . El es de origen de todas las actividades y El <o:p></o:p> es el número uno y el único Señor de todo. El es el Señor adorable de lo mejor <o:p></o:p> de los semidioses, el controlador, de Brahmana, Visnu y Siva. Krsna no tiene principio. Cualquier auspicio que se encuentran dentro o más allá de este <o:p></o:p> universo el devoto lo obtiene solamente en Krsna. (Krsna Upanisad. Rg-Veda).<o:p></o:p> <o:p> </o:p> MANGALA-SANTI<o:p></o:p> (A) Procedimiento Completo<o:p></o:p> Ahora uno debe ejecutar mangala-santi tomando en nuestra mano un poco de arroz mezclado con curcuma o kunkuma, o alternativamente un pétalo sumergido en candana. Este arroz se debe tener en un pequeño recipiente a nuestro lado. <o:p></o:p> Ahora uno debe cantar los siguientes versos:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> (om) svasti no govindah svasti no cyutanantau<o:p></o:p> svasti no vasudevo visnur dadhatu<o:p></o:p> svasti no narayano naro vai<o:p></o:p> svasti nah padmanabhah purusottamo dadhatu<o:p></o:p> <o:p> </o:p> svasti no visvakeseno visvesvarah<o:p></o:p> svasti no krisikeso harirdadhatu<o:p></o:p> svasti no vainateyo harih<o:p></o:p> svasti svasti sumangalaih keso mahan<o:p></o:p> <o:p> </o:p> sri krsnah sa cid ananda<o:p></o:p> ghanah sarvesvaresvaro dadhatu<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Que el Señor Govinda, acyuta, Ananta Sesa, Vasudeva y El Señor Visnu nos <o:p></o:p> otorguen buena fortuna. Que Nara-Narayana, Padmanabha y Purusottama nos otorguen buena fortuna. que Visvaksena el Señor del Universo, Hrsikesa y el <o:p></o:p> Señor Hari nos otorguen buena fortuna. Que Garuda el hijo de Añjana, quien es<o:p></o:p> un gran devoto del Señor Rama, Hanuman, nos otorguen buena fortuna. Que el grande y único Señor de lo auspicioso, Sri Krsna, quien es como una nube trascendental llena de eternidad, conocimiento y bienaventuranza quien es el <o:p></o:p> Señor de todos los universos, nos otorguen toda la prosperidad y auspicio".<o:p></o:p> (Krsna Upanisad, Rg-Veda).<o:p></o:p> <o:p> </o:p> karotu svasti me krsnah<o:p></o:p> sarva lokesvaresvarah<o:p></o:p> karsnadayas ca kurvantu<o:p></o:p> svasti me loka pavanah<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Que el Señor Krsna, el Señor de los semidioses, el gobernante controlador de <o:p></o:p> todos los mundos, me otorgue auspicio. Que Sus devotos, son los salvadores de toda la gente, me otorguen bendiciones de auspicio". (Sammohana Tantra)<o:p></o:p> <o:p> </o:p> krsno mamaiva sarvatra<o:p></o:p> svasti kuryat sriya samam<o:p></o:p> tathaiva ca saca karsnih<o:p></o:p> sarva vighna vinasanah<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Que el Señor Krsna junto con su amada Radha logren prosperidad auspicio en todo tiempo. De la misma manera que el devoto de Krsna puede destruir todos los obstáculos, siempre logre buena fortuna". (Visnu Yamala Samhita)<o:p></o:p> <o:p> </o:p> (om) hare krsna hare krsna krsna krsna hare hare<o:p></o:p> hare rama hare rama rama rama hare hare<o:p></o:p> <o:p> </o:p> (B) Proceso abreviado para cantar el Visnu-smaranam<o:p></o:p> Uno puede cantar los mantras anteriores (o alguna combinación de ellos) y<o:p></o:p> después cantar el Hare Krsna Mantra.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> (om) hare krsna hare krsna krsna krsna hare hare <o:p></o:p> hare rama hare rama ramarama hare hare<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Después de cantar estos mantras se deben arrojar sobre el hombro uno por uno los<o:p></o:p> pétalos o el arroz.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> (C) Procedimiento abreviado para cantar Mangala-santi<o:p></o:p> Uno puede cantar cualquiera de los mantras anteriores (o cualquier combinación de ellos) y después cantar el Hare Krsna mantra, o uno puede cantar simplemente<o:p></o:p> el Hare Krsna mantra.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Después de cantar estos mantras los pétalos el arroz se deben arrojar la piso <o:p></o:p> por encima de nuestro hombro.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> BHUTA-SUDDHI<o:p></o:p> Antes de efectuar la oración al Señor Supremo, es necesario el Bhuta-suddhi; el <o:p></o:p> cual significa una meditación particular para purificar la existencia y la <o:p></o:p> conciencia de uno. Esta meditación debe ser como sigue:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> divyam sri hari mandiradhya tilakam kantaham sumalanvitam<o:p></o:p> vaksah sri hari nama varna subhagam sri khanda liptam punah<o:p></o:p> putam suksmam namanbaram vilalatam nityam vahantim tanum<o:p></o:p> dhyayet sri guru pada padma nikate sevotsukam catmanah<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Yo soy por naturaleza el eterno sirviente de Krsna, pero por mala fortuna, <o:p></o:p> debido a serle hostil a El desde tiempo inmemorial, yo me he identificado con <o:p></o:p> este cuerpo y he estado vagando, dentro del ciclo de nacimiento y muerte una y <o:p></o:p> otra vez en esta existencia material, siendo quemado por las miserias triples.<o:p></o:p> Ahora como resultado de una inimaginable buena fortuna, por la misericordia de mi maestro espiritual, yo se que soy el eterno sirviente de Krsna, que soy un ser <o:p></o:p> espiritual infinitesimal, completamente apartado del cuerpo grueso y sutil. <o:p></o:p> Ahora por orden de mi maestro espiritual, siguiendo sus pasos, yo he obtenido<o:p></o:p> la buena fortuna de poder servir sus pies de loto, así como los pies de loto <o:p></o:p> del Señor Caitanya Mahaprabhu y de Radha-Syamasundara.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 15/ASANA-SUDDHI<o:p></o:p> (A) Proceso completo<o:p></o:p> Extienda la asana, tapete o asiento en el piso y ejecute el sadharana acamana,<o:p></o:p> uno debe colocar su mano derecha sobre el asana y cantar: om asana mantra.<o:p></o:p> sya meru prstha rshi sutalam chandam kurmo devata asanopavesane vinivogah.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Después uno debe cantar: om adhara saktaye namah, om anantava namah, om kurmaya namah.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Después uno debe cantar el siguiente mantra con las manos juntas:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> prtvi tvaya dhrta loka<o:p></o:p> devi tvam visnuna dhrta<o:p></o:p> tvam ca dharaya mam nityam<o:p></o:p> pavitram casanam kuru<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Oh Madre Tierra, los mundos son mantenidos por tí, y Oh diosa, tú eres <o:p></o:p> sostenida por el Señor Visnu! Por lo tanto por favor manténme diario y por <o:p></o:p> favor purifica este asana".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Después uno debe rociar un poco de agua del pañcapatra sobre la asana y colocar unos pocos pétalos de flores sobre él. El asana se debe extender enfrente y al<o:p></o:p> lado izquierdo de <st1:personname productid="la Deidad" st="on">la Deidad</st1:PersonName>, que está situada en el altar.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> (B) Proceso abreviado<o:p></o:p> En forma resumida uno simplemente debe extender el asana sobre el piso y <o:p></o:p> ejecutar sadharana acamana, después de lo cual uno debe rociar un poco de agua del pañcapatra sobre el asana mientras se medita en la actitud de servicio de la<o:p></o:p> Madre Tierra.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 8/ ACAMANA-VAISNAVA<o:p></o:p> Después de ponerse tilaka, uno debe ejecutar acamana. Hay dos tipos de acamana Vaisnava:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 1) sadharana (ordinaria)<o:p></o:p> 2) visesa (específica)<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Antes de las actividades como la de cantar nuestro Gayatri mantra o leer las <o:p></o:p> escrituras uno debe ejecutar sadharana acamana, pero antes de la puja y otras<o:p></o:p> diferentes actividades en adoración de las Deidades uno debe ejecutar el <o:p></o:p> visesa acamana.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Sadharana-acamana<o:p></o:p> Después de sentarse en el asana, uno debe poner en la palma de su mano derecha<o:p></o:p> (la cual es conocido como brahmatirtha) tres cucharadas de agua (una gandusa) y<o:p></o:p> después de decir: om kesavaya namah.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Uno debe sorber un poco y tirar el resto hacia un lado. Este proceso se debe <o:p></o:p> repetir 2 veces, primero sustituyendo el mantra: om narayanaya namah, y después<o:p></o:p> om madhavaya namah.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Visesa-acamana<o:p></o:p> Primero ejecutar sadharana acamana, después cantar los siguientes mantras y ejecutar sus deberes correspondientes.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 1. Om govindaya namah, om visnave namah<o:p></o:p> Tomar un poco de agua del pañcapatra con la cuchara y lavar ambas manos.<o:p></o:p> El agua utilizada durante acamana debería ser rociada sobre la cabeza de uno mismo recitando: "Om Vishnu", tres veces sucesivas.<o:p></o:p> 2. om madhusudanaya namah, om trivikramaya namah - lavar la boca.<o:p></o:p> 3. om vamanaya namah, om sridharaya namah - lavar labios (superior e inferior).<o:p></o:p> 4. om krsikesaya namah - lavar mano derecha.<o:p></o:p> 5. om padmanabhaya namah - poner unas gotas de agua sobre el pie derecho y otras sobre el pie izquierdo.<o:p></o:p> 6. om damodaraya namah - poner una cucharada de agua sobre la cabeza.<o:p></o:p> 7. om vasudevaya namah - tocar la boca con el pulgar derecho.<o:p></o:p> 8. om sankarsanaya namah - tocar lado derecho nariz con pulgar derecho.<o:p></o:p> 9. om pradyumnaya namah - tocar lado izquierdo nariz con pulgar derecho.<o:p></o:p> 10. om aniruddhaya namah - tocar ojo derecho.<o:p></o:p> 11. om purusottama namah - tocar ojo izquierdo.<o:p></o:p> 12. om adhoksajaya namah - tocar oído derecho.<o:p></o:p> 13. om nrsimhaya namah - tocar oído izquierdo.<o:p></o:p> 14. om acyutaya namah - tocar ombligo.<o:p></o:p> 15. om janardanaya namah - tocar corazón.<o:p></o:p> 16. om upendraya namah - tocar parte superior de la cabeza.<o:p></o:p> 17. om haraye namah - tocar brazo derecho.<o:p></o:p> 18. om krsnaya namah - tocar brazo izquierdo.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Después que se ha ejecutado tanto el sadharana y visesa acamana, se debe cantar el siguiente mantra del Rg-Veda:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> om tad visnod paramam paadam sada<o:p></o:p> pasyanty surayo diviva caksur atatam<o:p></o:p> tad vipraso vipanyavo jagrvamsah<o:p></o:p> samindhate visnor yat paramam padam<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Exactamente como los rayos del sol en el cielo se extienden a la visión <o:p></o:p> mundana, así de la misma manera el devoto sabio y erudito siempre ve la morada suprema del Señor Visnu. Porque aquellos brahmanas espiritualmente conscientes y dignos de alabanza pueden ver la morada del Señor y también pueden revelar esa morada suprema del Señor Visnu".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Si por alguna razón uno es incapaz de decir el visesa acamana, uno puede ejecutar el sadharana-acamana, pero si uno puede entonces ciertamente debe ejecutar el<o:p></o:p> visesa acamana.<o:p></o:p> Después de que los artículos están alineados de manera apropiada se emprende la<o:p></o:p> limpieza de la campana con el siguiente mantra:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 7. Limpieza de <st1:personname productid="la Campana" st="on">la Campana</st1:PersonName> y de <st1:personname productid="la Caracola" st="on">la Caracola</st1:PersonName> de soplar<o:p></o:p> <o:p> </o:p> sarva vadya mayi ghante<o:p></o:p> deva devasya vallabho<o:p></o:p> tvam vina naiva sarvesam<o:p></o:p> subham bhavanti sobhane<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Oh ilustre campana, (caracola) oh quien es querida para el Señor de los semidioses, Sri Krsna, tu encarnas el sonido dulce de toda música. Sin ti no hay prosperidad <o:p></o:p> para nadie".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 8. Purificación de las flores que han de ofrecerse en floreros, ofrendas, <o:p></o:p> guirnaldas.<o:p></o:p> <p class="MsoNormal" style="m